قوله : « فلا اقسم بالشفق » أي الحمرة
بعد غروب الشمس « والليل وما وسق »
يقول : إذا ساق كل شئ من الخلق إلى حيث يهلكون بها « والقمر إذا اتسق » إذا
اجتمع « لتركبن طبقا عن طبق » يقول : حالا بعد حال ، يقول : لتركبن سنة من كان
قبلكم حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة ، لا تخطؤون طريقهم ولا يخطى ، شبر بشبر ،
و
ذراع بذراع ، وباع بباع ، حتى أن لو كان من قبلكم دخل جحر ضب لدخلتموه ، قالوا : اليهود والنصارى تعني يا رسول الله؟ قال : فمن أعني؟ لتنقضن عرى الاسلام
عروة
عروة ، فيكون أول ما تنقضون من دينكم الامانة
وآخره الصلاة.
قال علي بن إبراهيم في قوله : « إنه ظن
أن لن يحور » : بلى يرجع بعد الموت
« فلا اقسم بالشفق » قسم وجوابه : « لتركبن طبقا عن طبق » أي
مذهبا بعد مذهب
« والله أعلم بما يوعون » أي بما يعي
صدورهم « لهم أجر غير ممنون » أي لا يمن
عليهم.
بيان
: قوله : يقول : إذا ساق كل شئ بيان
لحاصل المعنى مع رعاية الاشتقاق
الكبير في اللفظ أيضا ، والهلاك مجاز عن النوم.
١٥٥ ـ فس
: « والسماء ذات الرجع » قال : ذات المطر « والارض ذات الصدع »
أي ذات النبات ، وهو قسم وجوابه : « إنه لقول فصل » يعني ما مضى ، أي قاطع « وما
هو بالهزل » أي ليس بالسخرية « إنهم يكيدون كيدا » أي يحتالون الحيل « وأكيد
كيدا » فهو من الله العذاب « فمهل الكافرين أمهلهم رويدا » قال : دعهم قليلا.
بيان : قوله : يعني ما مضى أي الضمير
راجع إلى ما مضى من الآيات.
١٥٦ فس
: « سبح اسم ربك الاعلى » قال : قل : سبحان ربي الاعلى « الذي
____________________
