ليحصل هذا العالم؟
وكيف يتأتى الخبط والاتفاق مع كون الطبيعتين قاسرتين لهما
على الافتراق؟ وتفصيل القول وبسط الكلام في أمثال ذلك يوجب الخروج عن موضوع
الكتاب ، وإنما نكتفي بإشارات مقنعة لاولي الالباب في كل باب.
٢ ـ م ، ج
: بالاسناد إلى أبي محمد العسكري عليهالسلام
أنه قال : قلت لابي علي بن
محمد عليهماالسلام : هل كان
رسول الله صلىاللهعليهوآله يناظر
اليهود والمشركين إذا عاتبوه ويحاجهم؟ قال : بلى مرارا كثيرة : منها ما حكى الله
تعالى من قولهم : « وقالوا مال هذا الرسول
يأكل الطعام ويمشي في الاسواق لولا انزل عليه ملك » إلى قوله : « رجلا مسحورا »
« وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من
القريتين عظيم » « وقالوا لن نؤمن لك حتى
تفجر لنا من الارض ينبوعا » إلى قوله : « كتابا نقرؤه » ثم قيل له في آخر ذلك : لو
كنت نبيا كموسى لنزلت علينا الصاعقة
في مسألتنا إليك ، لان مسألتنا أشد من
مسائل قوم موسى لموسى.
قال : وذلك أن رسول الله صلىاللهعليهوآله كان قاعدا ذات يوم بمكة بفناء الكعبة
إذا
اجتمع جماعة من رؤساء قريش منهم : الوليد بن المغيرة المخزومي ، وأبوالبختري بن
هشام ، وأبوجهل بن هشام ، والعاص بن وائل السهمي ، وعبدالله بن أبي امية المخزومي
وكان معهم جمع ممن يليهم كثير ، ورسول الله صلىاللهعليهوآله
في نفر من أصحابه يقرء عليهم كتاب الله ويؤدي إليهم عن الله أمره ونهيه ، فقال
المشركون بعضهم لبعض : لقد استفحل
أمر محمد
وعظم خطبه ، فتعالوا : نبدء بتقريعه وتبكيته
وتوبيخه والاحتجاج عليه
وإبطال ما جاء به ليهون خطبه على أصحابه ويصغر قدره عندهم ، فلعله أن ينزعه عما
هو فيه
من غيه وباطله وتمرده وطغيانه ، فإن انتهى وإلا عاملناه بالسيف الباتر.
قال أبوجهل : فمن الذي يلي كلامه ومجادلته؟
قال عبدالله بن أبي امية
____________________
