الغير. هذا كله في الطهارة والنجاسة.

وأما الطهارة والحدث ، فالكلام فيهما من حيث كونهما وجوديين أو أحدهما وجوديا والآخر عدميا ، ومعنى كون ( الطهارة نورا والحدث ظلمة ) يحتاج إلى مجال واسع ، ربما يخرج تفصيل القول فيه عن وضع التعليقة.

وأما الجواب الثاني ، فهو تام ربما نتكلم فيه في موضع مناسب له.

* * *