قال : سألت أبا عبدالله عليه‌السلام : كم كان طول آدم على نبينا وآله وعليه السلام حين هبط به إلى الارض وكم كانت طول حواء؟ قال : وجدنا في كتاب علي عليه‌السلام أن الله عزوجل لما أهبط آدم وزوجته حواء على الارض كانت رجلاه على ثنية الصفا ، (١) ورأسه دون افق السماء وأنه شكا إلى الله ما يصيبه من حر الشمس فصير طوله سبعين ذارعا بذراعه ، وجعل طول حواء خمسة وثلاثين ذراعا بذراعها. (٢)

كا : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب مثله إلى قوله : من حر الشمس ، فأوحى الله عزوجل إلى جبرئيل عليه‌السلام : أن آدم قد شكا ما يصيبه من حر الشمس ، فأغمزه غمزة (٣) وصير طوله سبعين ذراعا بذراعه ، وأغمز حواء وأغمزة فصير طولها خمسة و ثلاثين ذراعا بذراعها. (٤)

ايضاح : اعلم أن هذا الخبر من مشكلات الاخبار ومعضلات الآثار ، والاعضال فيه من وجهين : (٥)

أحدهما : أن طول القامة كيف يصير سببا للتأذي بحر الشمس؟ والثاني أن كونه (ع) سبعين ذراعا بذراعه يستلزم عدم استواء خلقته على نبينا وآله وعليه السلام ، وأن يتعسر بل يتعذر عليه كثير من الاعمال الضرورية.

والجواب عن الاول بوجهين : الاول : أنه يمكن أن يكون للشمس حرارة من غير جهة الانعكاس أيضا ، ويكون قامته طويلة جدا بحيث تتجاوز الطبقة الزمهريرية ويتأذى من تلك الحرارة ، ويؤيده ما اشتهر من قصة عوج بن عناق أنه كان يرفع السمك إلى عين الشمس ليشويه بحرارتها.

والثاني : أنه لطول قامته كان لا يمكنه الاستظلال ببناء ولا جبل ولا شجر ، فكان يتأذى من حرارة الشمس لذلك.

وأما الثاني فقد اجيب عنه بوجوه : الاول : ما ذكره بعض الافاضل أن استواء

ـــــــــــــــ

(١) أى منعطفه ، وهو منحناه ومنعرجه ،

(٢) قصص الانبياء مخطوط. م

(٣) غمزه : جسه وكبسه بيده أى مسه بيده ولينه.

(٤) الروضة : ٢٣٣. م

(٥) بل من ثلاثة أوجه ، والوجه الثالث أن قامته كيف صار قصيرا وما كان غمز جبرئيل.