تعريضا لمن خالفه
لاستحقاق مزيد الثواب.
« هذا صراط علي مستقيم » قال الطبرسي
فيه وجوه : أحدها : أنه على جهة
التهديد له ، كما تقول لغيرك : افعل ما شئت وطريقك علي أي لا تفوتني. وثانيها : معناه
أن ما تذكره من أمر المخلصين والغاوين طريق ممره علي ، أي ممر من سلكه مستقيم
لا عدول فيه عني ، واجازي كلا من الفريقين بما عمل. وثالثها : هذا دين مستقيم علي
بيانه
والهداية إليه « ليس لك عليهم سلطان » أي قدرة على إكراههم على المعصية.
« إلا من اتبعك » لانه إذا قبل منه صار
عليه سلطان بعدوله الهدى إلى ما يدعوه
إليه ، وقيل : الاستثناء منقطع والمراد : ولكن من اتبعك من الغاوين جعل لك على
نفسه
سلطانا.
« ءأسجد لمن خلقت طينا » استفهام إنكار
« هذا الذي كرمت » أي فضلته « علي » يعني
آدم على نبينا وآله وعليه السلام « لا حتنكن » أي لا غوين « ذريته » وأقودنهم معي
إلى المعاصي
كما يقاد الدابة بحنكها إذا شد فيه حبل تجربه « إلا قليلا » وهم المخلصون ، وقيل :
« لاحتنكنهم » أي لاستولين عليهم ، وقيل :
لاستأصلتهم بالاغواء من احتناك الجراد الزرع ، وهو أن يأكله ويستأصله
« واستفزز » الاستفزاز : الازعاج والاستنهاض على خفة وإسراع
« بصوتك » أي ضلهم بدعائك ووسوستك ، من
قولهنم : صوت فلان بفلان : إذا دعاه ، وهذا
تهديد في صورة الامر ، وقيل : بصوتك أي بالغناء والمزامير والملاهي ، وقيل : كل
صوت
يدعى به إلى الفساد فهو من صوت الشياطين « وأجلب عليهم بخيلك ورجلك » الاجلاب : السوق بجلبة وهي شدة الصوت ، أي أجمع عليهم ما قدرت عليه من مكائدك وأتباعك و
ذريتك وأعوانك ، فالباء مزيدة ، وكل راكب أو ماش في معصية الله من الانس والجن
ـــــــــــــــ
