بكسر اللام. قال
الزجاج : قوله « هل أدلك على شجرة الخلد وملك لا يبلى » يدل على
ملكين ، وأحسبه قد قرئ به ، ويحتمل أن يكون المراد بقوله : « إلا أن تكونا ملكين »
أنه أوهمهما أن المنهي عن تناول الشجرة الملائكة خاصة والخالدين دونهما ، فتكون
كما يقول أحدنا لغيره : ما نهيت عن كذا إلا أن تكون فلانا ، وإنما يريد أن المنهي
إنما
هو فلان دونك ، ذكره المرتضى قدس الله سره وروحه انتهى ، والخبر يؤيد الاول.
٦ ـ فس
: أبي ، عن ابن أبي عمير ، عن ابن مسكان ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن
موسى سأل ربه أن يجمع بينه وبين آدم (ع) فجمع فقال له موسى : يا أبه ألم يخلقك
الله بيده
ونفخ فيك من روحه ، وأسجد لك ملائكته ، وأمرك أن لا تأكل من الشجرة فلم عصيته؟
قال : يا موسى بكم وجدت خطيئتي قبل خلقي في التوراة؟ قال : بثلاثين سنة ، قال : فهو ذلك ، قال الصادق عليهالسلام
: فحج آدم موسى عليهماالسلام.
بيان
: وجدان الخطيئة قبل الخلق إما في عالم
الارواح بأن يكون روح موسى
عليهالسلام اطلع على
ذلك في اللوح ، أو المراد أنه وجد في التوراة أن تقدير خطيئة آدم
عليهالسلام كان قبل
خلقه بثلاثين سنة ، ويدل على الاخير ما سيأتي في خبر مسعدة ، وقوله عليهالسلام
: « فحج » أي غلب عليه في الحجة ، وهذا يرجع إلى القضاء والقدر ، وقد مر
تحقيقهما.
٧ ـ فس
: روي عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : لما اخرج آدم من الجنة نزل عليه
جبرئيل (ع) فقال : يا آدم أليس الله خلقك بيده ، ونفخ فيك من روحه وأسجد لك
ملائكته
وزوجك حواء أمته ، وأسكنك الجنة وأباحها لك ونهاك مشافهة أن لا تأكل من هذه
الشجرة فأكلت منها وعصيت الله؟ فقال آدم عليهالسلام
: يا جبرئيل إن إبليس حلف لي بالله
إنه لي ناصح ، فما ظننت أن أحدا من خلق الله يحلف بالله كاذبا.
ـــــــــــــــ
