الحلبي ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام في قوله : «
اغفرلي ولو الدي ولمن دخل بيتي مؤمنا » إنما هي
يعني الولاية من دخل فيها دخل بيوت الانبياء.
١١ ـ فس
: وفي رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) في قوله : « ولا تزد الظالمين إلا
تبارا » أي خسارا.
١٢ ـ ب
: ابن سعد ، عن الازدي قال : سمعت أبا عبدالله (ع) يقول : « ونادى نوح
ابنه » أي ابنها وهي لغة طي.
بيان
: لعله عليهالسلام قرأ « ابنه
» بفتح الهاء ، وقد روى العياشي عن محمد بن مسلم ، عن
أبي جعفر (ع) « ونادى نوح ابنه » بنصب الهاء يعني ابن مرأته. وقال الشيخ الطبرسي
رحمهالله : وروي عن
علي وأبي جعفر محمد بن علي وجعفر بن محمد (ع) وعروة بن الزبير : « ونادى
نوح ابنه » بفتح الهاء فحذف الالف تخفيفا. وروي عن عكرمة ابنها.
وقال الرازي : فيه أقوال : فالاول أنه
ابنه في الحقيقة. والثاني أنه كان ابن
امرأته وهو قول محمد بن علي الباقر والحسن البصرى ، ويروى أن عليا قرأ : ونادي نوح
ابنها ، والضمير لامرأته ، وقرأ محمد بن علي وعروة بن الزبير ابنه بفتح الهاء
يريدان ابنها
إلا أنهما اكتفيا بالفتحة عن الالف. والثالث أنه ولد على فراشه لغير رشدة ، وهذا
قول خبيث يجب صون منصب النبوة عن هذه الفضيحة ، انتهى ملخص كلامه.
أقول
: الاخبار في ذلك مختلفة ويظهر من بعض الاخبار أن روايات النفي محمولة
على التقية والله يعلم.
١٣ ـ ل
: ما جيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبدالله بن
ـــــــــــــــ
