بيان
: قال الفيروز آبادي : القلس : حبل ضخم من ليك أو خوص أو غيرهما من
قلوس سفن البحر. وما خرج من الحلق ملء الفم أو دونه. وغيثان النفس. وقذف الكأس
والبحر امتلاء ، انتهى.
أقول
: الظاهر أن المراد هناهو الاول ، أي تسوية شراع السفينة ، وإن احتمل
الاخير على بعد. وضمير من أجله في الموضعين راجع إلى العبد ، ويحتمل إرجاعه في
الاول
إلى الله إن قرئ على بناء المعلوم ، ولا يخفى بعده.
٣ ـ فس
: ياسر ، عن أبي الحسن عليهالسلام
قال : ما بعث الله نبيا إلا صاحب مرة
سوداء صافية.
بيان
: لما كان صاحب هذه المرة في غاية الحذق
والفطانة والحفظ لكن قد يجامعها
الخيالات الفاسدة والجبن والغضب والطيش فلذا وصفها عليهالسلام
بالصافية ، أي صافية عن هذه
الامور التي تكون في غالب من استولى عليه هذه المرة من الاخلاق الرديئة.
٤ ـ ما
: ابن الصلت ، عن ابن عقدة ، عن علي بن محمد الحسني ، عن جعفر بن محمد
بن عيسى ، عن عبيد الله بن علي ، عن الرضا ، عن آبائه ، عن علي عليهمالسلام قال : رؤيا الانبياء
وحي.
٥ ـ مع
: أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن محمد البرقي ، عمن ذكره ، عن
حفص بن غياث ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
في قول الله عزوجل : « وكلا
تبرنا تتبيرا » قال : يعني كسرنا تكسيرا ، قال : وهي بالنبطية.
٦ ـ ع
: أبي ، عن سعد ، عن ابن أبي الخطاب ، عن محمد بن سنان ، عن محمد بن
عطية قال : سمعت أبا عبدالله عليهالسلام
يقول : إن الله عزوجل أحب لانبيائه عليهمالسلام
من
الاعمال الحرث والرعي ، لئلا يكرهوا شيئا من قطر السماء.
٧ ـ ع
: أبي ، عن سعد ، عن ابن فضال ، عن مروان بن مسلم ، عن عقبة ، عن أبي
ـــــــــــــــ
