نبي من الانبياء يقال له : محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله (١) ، فضل علي باثنتين : زوجته عاونته وكانت له عونا ، وكانت زوجتي على عونا ، وإن الله أعانه على شيطانه فأسلم ، وكفر شيطاني (٢). وعن عائشة قالت : كان رسول الله إذا ذكر خديجة لم يسأم من ثناء عليها واستغفار لها : فذكرها ذات يوم فحملتني الغيرة فقلت : لقد عوضك الله من كبيرة السن ، قالت : فرأيت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله غضب غضبا شديدا ، فسقطت في يدي (٣) ، فقلت : اللهم إنك إن أذهبت بغضب رسولك صلى‌الله‌عليه‌وآله لم اعد بذكرها (٤) بسوء ما بقيت ، قالت : فلما رأى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ما لقيت قال : كيف قلت؟ والله لقد آمنت بي إذ كفر الناس ، وآوتني إذ رفضني الناس ، وصدقتني إذ كذبني الناس ، ورزقت مني (٥) حيث حرمتموه ، قالت : فغدا وراح علي بها شهرا.

وروي أن خديجة رضوان الله عليها كانت تكنى ام هند.

وعن ابن عباس أن عم خديجة عمرو بن أسد زوجها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأن أباها مات قبل الفجار.

وعن ابن عباس أنه تزوجها صلى‌الله‌عليه‌وآله وهي ابنة ثماني وعشرين سنة ، ومهرها (٦) اثنتي عشرة أوقية ، وكذلك كانت مهور نساؤه ، وقيل : إنها ولدت قبل الفيل بخمسة عشر سنة ، وتزوجها صلى‌الله‌عليه‌وآله وهي بنت أربعين سنة ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ابن خمس وعشرين سنة.

وحديث عفيف ورؤيته النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وخديجة وعليا يصلون حين قدم تاجرا إلى

____________________

(١) في المصدر : أحمد.

(٢) لعل المراد بالشيطان النفس الامارة ، أى أن الله أعانه على نفسه ووفقه فغلب عليها ، و أدخلها تحت قيادة التسليم لامر مولاها ، ولكنى لم اوفق على قيادتها فعصت وصدرت عنها ما يخالف رضى الله تعالى ، هذا ما تحمتله ألفاظ الحديث ، لكنه غير موافق لما عليه الامامية من عصمة الانبياء عليهم‌السلام ، فيجب طرحه أو حمله على غير ذلك مما تقدم في بابه.

(٣) أى ندمت على ذلك.

(٤) في المصدر : لم أعد لذكر لها بسوء ما بقيت.

(٥) في المصدر : ورزقت منى الولد.

(٦) في المصدر : ومهرها النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله.