ابن سنان قال : ذكرنا خاتم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال تحب أن اريكه؟ فقال : نعم ، فدعا بحق مختوم ففتحه وأخرجه في قطنة ، فإذا حلقة فضة ، وفيه فص أسود ، عليه مكتوب سطران : محمد رسول الله ، قال : ثم قال : إن فص النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله أسود (١).

٥٣ ـ كا : علي ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كان نعل سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وقائمته فضة ، وبين ذلك حلق من فضة ، ولبست درع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فكنت أسحبها (٢) وفيها ثلاث حلقات فضة من بين يديها وثنتان من خلفها (٣).

بيان : قال الجزري : فيه كان نعل سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من فضة ، نعل السيف : الحديدة التي تكون في أسفل القراب انتهى ، وقائم السيف وقائمته : مقبضه.

٥٤ ـ كا : الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن مثنى ، عن حاتم ابن إسماعيل ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام إن حلية سيف رسول الله عليه‌السلام كان فضة كلها ، قائمه وقباعه (٤).

بيان : قال الجزري : فيه كانت قبيعة سيف رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله من فضة ، هي التي تكون على رأس قائم السيف ، وقيل هي ما تحت شاربي السيف (٥).

٥٥ ـ كا. علي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن علي بن عطية ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : ما تختم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلا يسيرا حتى تركه (٦).

٥٦ ـ كا : العدة ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن ابن سنان ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام

____________________

(١) الفروع ٢ : ٢١٢.

(٢) أى أجرها على الارض لانها كانت أطول من قامتى.

(٣) الفروع ٢ : ٢١٢.

(٤) الفروع ٢ : ٢١٢.

(٥) في القاموس : الشاربان : انفان طويلان في أسفل قائم السيف.

(٦) الفروع ٢ : ٢١٠. أقول : قوله : ما تختم الا يسيرا لعل المعنى في خاتم ذهب ، وهو اشارة إلى حديث ورد أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله تختم في يساره بخاتم من ذهب ثم خرج على الناس فطفق ينظرون إليه فوضع يده اليمنى على خنصره اليسرى حتى رجع إلى البيت فرمى به فما لبسه.