يتبسم ويكثر حتى
تبدو أسنانه من غير قهقهة ، وهو من فررت الدابة أفرها فرا : إذا
كشف شفتها لتعرف سنها ، وافتر يفتر افتعل منه ،
وأراد بحب الغمام البرد. قوله عليهالسلام
: وشكله : قال الجزري : أي عن مذهبه وقصده ، وقيل
: عما يشاكل أفعاله ، والشكل
بالكسر الدل
، وبالفتح : المثل ، والمذهب.
وقال الكازروني : الشكل بالفتح : النحو
، والسيرة.
قوله : بالخاصة ، قال الجزري وغيره : أراد
أن العامة كانت لا تصل إليه في هذا
الوقت ، فكانت الخاصة تخبر العامة بما سمعت منه
، فكأنه أوصل الفوائد إلى العامة
بالخاصة ، وقيل : إن البآء بمعنى ( من ) أي
يجعل وقت العامة بعد وقت الخاصة وبدلا
منهم ، قوله : وقسمه معطوف على الايثار ، قوله
: روادا ، قال الجزري : أي طالبين العلم ، ملتمسين الحكم من عنده ، ويخرجون أداة : هداة للناس ، والرواد جمع رائد وهو الذي
يتقدم القوم يبصر لهم الكلآء ومساقط الغيث.
أقول
: ومنهم من قرأ أذلة بالذال المعجمة ، أي يخرجون متعظين بما وعظوا ، متواضعين من قوله : « أذلة على المؤمنين
» وهو تصحيف. قوله : إلا عن ذواق ، قال
الجزري : ضرب الذواق مثلا لما ينالون عنده من
الخير ، أي لا يتفرقون إلا عن علم وأدب
يتعلمونه ، يقوم لانفسهم مقام الطعام والشراب
لاجسادهم.
وقال القاضي : ويشبه أن يكون على ظاهره أي في الغالب والاكثر ، قوله : يحذر الناس بالتخفيف : ويحترس منهم ، عطف تفسير
له ، ومنهم من قرأ على بنآء التفعيل
إيثارا للتأسيس على التأكيد ، أي كان يحذر
الناس بعضهم من بعض ، ويأمرهم بالحزم ، ويحذر
هو أيضا منهم ، والاول أظهر ، قوله : لا يوطن
الاماكن ، أي لا يتخذ لنفسه مجلسا
يعرف به فلا يجلس إلا فيه ، وقد فسره بما بعده
، قوله : من جالسه ، في بعض رواياتهم
____________________
