أحدهم متمكنا أن
يحتبي بثوبه ، فإذا أراد أن يقوم حل حبوته ، يعني إذا جلس إليه رجل
لم يقم من عنده حتى يكون الرجل هو الذي يبدء
بالقيام انتهى.
وقال الجزري : فيه أن رجلا اعترض النبي صلىاللهعليهوآله يسأله ، فصاح به
الناس فقال : دعوا الرجل أرب ماله ، في هذه اللفظة ثلاث روايات : أحدها أرب بوزن علم ، ومعناها
الدعآء عليه ، أي اصيبت آرابه وسقطت ، وهي كلمة لا يراد بها وقوع
الامر ، كما
يقال : تربت يداك وقاتلك الله ، وإنما ذكر في
معنى التعجب ، وفي هذا الدعآء من
رسول الله صلىاللهعليهوآله
قولان : أحدهما تعجبه من حرص المسائل ومزاحمته ، والثاني لما رآه بهذه
الحال من الحرص غلبه طبع البشرية فدعا عليه ، وقيل : معناه احتاج فسأل ، من أرب
الرجل : إذا احتاج ، ثم قال : ماله ، أي أي شئ
به وما يريد ، والرواية الثانية : أرب
ماله بوزن جمل ، أي حاجة له ، وما زائدة للتقليل ، أي
له حاجة يسيرة ، وقيل : معناه
حاجة جاءت به ، فحذف ، ثم سأل فقال : ماله ، والرواية
الثالثة : أرب بوزن كتف ، والارب : الحاذق الكامل ، أي هو أرب ، فحذف المبتدآء ، ثم سأل فقال : ماله؟ أي ما
شأنه ، ومثله الحديث الآخر : أنه جاءه رجل فقال
: دلني على عمل يدخلني الجنة ، فقال : أرب ما له؟ أي أنه ذو خبرة وعلم انتهى.
اقول
: كان في المنقول منه دعوه فإنه أديب بالدال المهملة والياء المثناة ، ثم
الموحدة ، وكان يحتمل الراء أيضا ، وقد عرفت
مما نقلنا تصحيحه وتوجيهه.
٢٢ ـ كا
: العدة ، عن سهل ، عن محمد بن حسن بن شمون ، عن علي بن محمد النوفلي ، عن أبي الحسن عليهالسلام
قال ذكرت الصوت عنده ، فقال : إن علي بن الحسين عليهالسلام
كان
يقرء
فربما يمر
به المار فصعق من حسن صوته ، وإن الامام لو أظهر من ذلك
____________________
