فإذا عرفت ذلك فلنتكلم فيما تقدم من
الاخبار فإنها مع كثرتها مشتملة على سهو
النبي (ص) فحملها الاكثر على التقية لاشتهارها بين العامة ، وبعضهم طرحها
لاختلافها ومخالفتها لاصول المذهب من حيث ترك النبي (ص) الصلاة الواجبة وإن كان سهوا ، وإخباره بالكذب في قوله : « كل ذلك لم يكن » على ما رواه المخالفون ، وعدم الاعادة
مع التكلم فيها عمدا ، وفي بعضها مع الاستدبار على ما رووه ، ولمخالفتها لموثقة
ابن بكير أن النبي (ص) لم يسجد للسهو قط ، وحملها على أنه (ص) إنما فعل ذلك عمدا بأمره تعالى لتعليم الامة أو لبعض المصالح بعيد ، وكذا حمل الكلام على الاشارة أبعد.
قال العلامة رحمهالله في المنتهى
والتذكرة بعد إيراد الخبر الذى رواه المخالفون عن أبي هريرة في قضية ذي اليدين : والجواب أن هذا الحديث مردود من وجوه :
أحدها : أنه يتضمن إثبات السهو في حق
النبي (ص) وهو محال عقلا ، وقد بينا في كتب الكلام.
الثاني : أن أبا هريرة أسلم بعد أن مات
ذواليدين بسنتين ، فإن ذا اليدين قتل يوم بدر وذلك بعد الهجرة بسنتين ، وأسلم أبوهريرة بعد الهجرة بسبع سنين ، واعترض على هذا بأن الذي قتل يوم بدر ذو الشمالين واسمه عبد بن عمرو بن نضلة الخزاعي ،
___________________
