وهو أول من صدقني
حين بعثت ، وهو الصديق الاكبر ، والفاروق يفرق بين الحق والباطل .
فائدة
: أقول : قد تقدمت الاخبار المستفيضة في
كتاب العلم في أن النبي (ص)
والائمة صلوات الله عليهم لا يتكلمون إلا بالوحي ، ولا يحكمون في شئ من الاحكام بالظن والرأي والاجتهاد والقياس ، وهذا من ضروريات دين الامامية وأما الادلة العقلية على ذلك فليس هذا الكتاب محل ذكرها ، وهي مذكورة في الكتب الاصولية والكلامية.
قال العلامة رحمهالله في النهاية : النبي
(ص)كن متعبدا بالاجتهاد ، الامامية والجبائيان على ذلك ، وقال الشافعي وأبويوسف بالجواز ، وفصل آخرون فجوزوه في الجزئية دون الشرعية ، والحق الاول ، لنا وجوه :
الاول : قوله تعالى : « وما ينطق عن الهوى
» وقوله
تعالى : « قل ما يكون
لي أن ابدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي
».
الثاني : الاجتهاد يفيد الظن ، وهو (ص)
قادر على معرفة الحكم على القطع ، والقادر على العلم لا يجوز له الرجوع إلى الظن.
الثالث : أن مخالفته في الحكم كفر لقوله
تعالى : « لا يؤمنون
حتى يحكموك فيما شجر بينهم
» ومخالفة الاجتهاد لا تكفر انتهى.
وتمام القول في ذلك ودفع الاعتراضات
ودلائل الخصوم موكول إلى محله.
__________________
