لو تمنوا لنقل واشتهر فإن التمني ليس من عمل القلب
ليخفى ، بل هو أن يقول : ليت
كذا ، وإن كان بالقلب لقالوا : تمنينا ، وعن النبي (ص) : لو تمنوا الموت لغص كل إنسان بريقه فمات مكانه ، وما بقي على وجه الارض يهودي .
وقال الطبرسي رحمهالله : هذه القصة شبيه
بقصة المباهلة ، وإن النبي (ص) لما دعا النصارى إلى المباهلة امتنعوا لقلة ثقتهم بما هم عليه ، وخوفهم من صدق النبي (ص) لو باهلونيلرجعوا
لا يجدون أهلا ولا مالا ، فلما لم يتمن اليهود الموت افتضحوا ، كما
أن النصارى لما أحجموا
عن المباهلة افتضحوا ، وظهر الحق انتهى
:
قوله تعالى : « علم الله أنكم كنتم
تختانون أنفسكم » أقول : ظاهره
أنهم كانوا يسرون خيانتهم ويخفونها فأبداها الله تعالى إذ نسبة الله تعالى هذا العلم إلى نفسه يدل
على خفائها كما لا يخفى ، فهذا أيضا من الاخبار بالغيب.
وقال البيضاوي في قوله تعالى : « قل
للذين كفروا ستغلبون » أي قل لمشركي مكة ستغلبون يعني يوم بدر ، وقيل لليهود فإنه (ص) جمعهم بعد بدر في سوق بني قينقاع
فحذرهم أن ينزل بهم ما نزل بقريش ، فقالوا
: لا يغرنك أنك أصبت أغمارا لا علم لهم بالحرب ، لئن قاتلتنا لعلمت أنا نحن الناس ، فنزلت ، وقد صدق الله وعده بقتل قريظة
و
إجلاء بني النظير ، وفتح خيبر ، وضرب الجزية على من عداهم ، وهو من دلائل النبوة .
قوله تعالى : « قل اللهم مالك الملك
» قال الطبرسي رحمهالله
قيل : لما فتح رسول الله (ص) مكة ووعد امته ملك فارس والروم قالت المنافقون واليهود هيهات من أين
لمحمد
___________________
