آخرون : إنه مجنون «
إنا كاشفوا العذاب » بدعاء النبي (ص) فإنه دعا فرفع القحط « قليلا » كشفا قليلا ، أو زمانا قليلا ، وهو ما بقي من أعمارهم « إنكم عائدون »
إلى الكفر غب الكشف « يوم نبطش البطشة الكبرى » يوم القيامة ، أو يوم بدر ، ظرف لفعل دل عليه « إنا منتقمون » وقال
الطبرسي رحمهالله
: إن رسول الله (ص) دعا على قومه لما كذبوه ، فقال : « اللهم سني
كسني يوسف » فأجدبت الارض فأصابت قريشا
المجاعة ، وكان الرجل لما به من الجوع يرى بينه وبين السماء كالدخان ، وأكلوا
الميتة والعظام ، ثم جاؤوا إلى النبي (ص) وقالوا : يامحمد جئت تأمرنا بصلة الرحم وقومك قد
هلكوا ، فسأل الله تعالى لهم بالخصب والسعة فكشف عنهم ، ثم عادوا إلى الكفر ، عن
ابن مسعود والضحاك انتهى .
قوله تعالى : « سيقول لك المخلفون
» أقول : هذا إخبار بما سيقع وقد وقع.
وقوله : « يقولون بألسنتهم ما ليس في
قلوبهم » إخبار بما في ضميرهم ، وكذا قوله : « سيقول لك المخلفون » إخبار بما وقع بعد الاخبار من غزوة خيبر ، وقولهم ذلك ، كما
سيأتي شرحه في غزوة الحديبية وغزوة خيبر.
وكذا قوله تعالى : « ستدعون إلى قوم
اولي بأس شديد » :
قال الطبرسي رحمهالله : هم هوازن وحنين ،
وقيل : هم هوازن وثقيف ، وقيل : هم بنو حنيفة مع مسيلمة ، وقيل : هم أهل فارس ، وقيل : هم الروم ، وقيل : هم أهل صفين
أصحاب معاوية ، والصحيح أن المراد بالداعي في قوله : « ستدعون » هو النبي (ص) ، لانه
قد دعاهم بعد ذلك إلى غزوات كثيرة ، وقتال أقوام ذوي نجدة وشدة ، مثل أهل خيبر ، وحنين والطائف ومؤتة ، وإلى تبوك وغيرها ، فلا معنى لحمل ذلك على بعد وفاته .
وقال في قوله تعالى : « واخرى لم تقدروا عليها
» معناه ووعدكم الله مغانم اخرى
___________________
