وإلى غلبة المسلمين
على فارس بقوله : « سيغلبون » على المجهول.
قوله : أليس الله عزوجل يقول : « في بضع
سنين » أقول : لما كان البضع بكسر الباء في اللغة إنما يطلق على ما بين الثلاث إلى التسع وكان تمام الغلبة على فارس في السابع عشر ، أو آخر السادس عشر من الهجرة ، فعلى المشهور بين المفسرين من نزول
الآية في مكة قبل الهجرة لابد من أن يكون بين نزول الآية وبين الفتح ست عشرة سنة ، وعلى ما هو الظاهر من الخبر من كون نزول الآية بعد مراسلة قيصر وكسرى و
كانت على الاشهر في السنة السادسة فيزيد على البضع أيضا بقليل اعترض السائل بذلك ،
فأجاب عليهالسلام
بأن الآية مشعرة باحتمال وقوع البداء في المدة حيث قال : « لله الامر من قبل ومن بعد » أي لله أن يقدم الامر قبل البضع ، ويؤخره بعده كما هو الظاهر من تفسيره عليهالسلام.
١٢ ـ فس :
« لا يأتيه الباطل من بين يديه » قال : لا يأتيه الباطل من قبل التوراة ولا من قبل الانجيل والزبور ، وأما من خلفه
لا يأتيه من بعده كتاب يبطله ، قوله : « ءأعجمي وعربي » قال : لو كان هذا لقرآن أعجميا لقالوا : كيف نتعلمه ولساننا عربي وأتيتنا بقرآن أعجمي؟ فأحب أن ينزل بلسانهم ، وفيه قال الله عزوجل : وما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه .
١٣ ـ فس
: قال قريش : قد اجتمعنا لننتصر ونقتلك يامحمد ، فأنزل الله : « أم يقولون » يامحمد « نحن
جميع منتصر * سيهزم الجمع ويولون الدبر
» يعني يوم بدر حين هزموا واسروا وقتلوا. .
١٤ ـ فس
: « إنا
أعطيناك الكوثر » قال : الكوثر نهر
في الجنة ، أعطى
الله محمدا عوضا من ابنه إبراهيم ، قال : دخل رسول الله (ص) على عمرو بن العاص ، والحكم
___________________
