فالقعود كناية عن
العجز والضعف ، انتهى .
والكلام في الآية الثانية كالكلام في
الاولى.
قوله : « مدحورا » أي مطرودا مبعدا عن
رحمة الله.
قوله تعالى : « وإن كادوا ليفتنونك
» قال الطبرسي رحمهالله
: في سبب نزوله أقوال : أحدها : أن قريشا قالت للنبي (ص) : لا ندعك تستلم الحجر حتى تلم بآلهتنا ، فحدث نفسه وقال : ما علي في أن ألم بها والله يعلم أني لها لكاره ، ويدعونني أستلم
الحجر ، فنزلت ، عن ابن جبير.
وثانيها : أنهم قالوا : كف عن شتم
آلهتنا وتسفيه أحلامنا ، واطرد هؤلاء العبيد
والسقاط الذين رائحتهم رائحة الضأن حتى نجالسك ونسمع منك فطمع في إسلامهم فنزلت.
ثالثها : أن رسول الله (ص) أخرج الاصنام
من المسجد ، فطلبت إليه قريش أن يترك صنما كان على المروة ، فهم بتركه ثم أمر بكسره فنزلت
ورواه العياشي بإسناده.
ورابعها : أنها نزلت في وفد ثقيف قالوا
: نبايعك على أن تعطينا ثلاث خصال : لا
تنحني ، يعنون الصلاة
، ولا تكسر أصنامنا بأيدينا ، وتمتعنا باللات سنة ، فقال(ص) : لا خير في دين ليس فيه ركوع ولا سجود ، فأما كسر أصنامكم بأيديكم فذاك لكم ، وأما
الطاغية اللات
فإني غير ممتعكم بها ، وقام رسول الله (ص) وتوضأ ، فقال عمر : ما
بالكم آذيتم رسول الله (ص)؟ إنه لا يدع الاصنام في أرض العرب ، فما زالوا به حتى
أنزل
الله هذه الآيات عن ابن عباس.
وخامسها : أن وفد ثقيف قالوا : أجلنا
سنة حتى نقبض ما يهدى لآلهتنا ، فإذا
___________________
