١١ ـ فس
: « قل إن كان
للرحمن ولد فأنا أول العابدين
» يعني أول
الآنفين
له أن يكون له ولد.
١٢ ـ فس
: قال علي بن إبراهيم في قوله تعالى : « ثم جعلناك على شريعة من
الامر » إلى قوله : « لن يغنوا عنك من الله
شيئا »
بهذا تأديب لرسول الله (ص) و
المعنى لامته .
١٣ ـ فس
: « عبس وتولى * أن جاءه الاعمى
» قال : نزلت في عثمان وابن ام
مكتوم ، وكان ابن ام مكتوم مؤذن رسول الله (ص) ، وكان أعمى وجاء إلى رسول الله
صلىاللهعليهوآله
وعنده أصحابه وعثمان عنده ، فقدمه رسول الله (ص) على عثمان ، فعبس عثمان وجهه وتولى عنه ، فأنزل الله : « عبس وتولى » يعني عثمان « أن جاءه الاعمى * وما يدريك لعله يزكى » أي يكون طاهرا
أزكى « أو يذكر » قال : يذكره رسول الله (ص)
« فتنفعه الذكرى » ثم خاطب عثمان فقال : « أما من استغنى فأنت له تصدى » قال : أنت إذا جاءك غني تتصدى له وترفعه « وما عليك ألا يزكى » أي لا تبالي زكيا كان أو
غير
زكي إذا كان غنيا « وأما من جاءك يسعى » يعني ابن ام مكتوم « وهو يخشى * فأنت عنه تلهى » أي تلهو ولا تلتفت إليه .
١٤ ـ فس
: « وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي
» إلى قوله : « والله عليم حكيم » فإن
العامة رووا أن رسول الله (ص) كان في الصلاة فقرأ سورة النجم في المسجد الحرام وقريش يستمعون لقراءته ، فلما انتهى إلى هذه الآية : « أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الاخرى » أجرى إبليس على
لسانه فإنها الغرانيق العلى
* وإن
شفاعتهن لترتجى ، ففرحت قريش وسجدوا ، وكان في القوم الوليد بن المغيرة المخزومي و
هو شيخ كبير فأخذ كفا من حصى فسجد عليه وهو قاعد ، وقالت قريش : قد أقر محمد
بشفاعة
___________________
