جعل له وبرها ولبنها
وولدها ، وهي المنحة والمنيحة.
وقال الجزري : في الحديث : أبدلكم الله
بيوم السباسب يوم العيد ، يوم السباسب : عيد للنصاري
انتهى.
قوله : عقل الهجين ، أي دية غيرشريف
النسب هل تساوي دية الشريف ، أو أنه
لما كان عنده أنه لا يقتص الشريف للهجين سأله صلىاللهعليهوآله عن قدر ديته ، فأجابه
صلىاللهعليهوآله
بنفي
ما توهمه ، قوله : ما أحرت بالحاء المهملة المخففة ، أي رددت ، أو بالخاء المعجمة
المشددة ، أي تركت وراء ظهرك ، والجنبذة بالضم : القبة : ولعله تصحيف الجبذة بمعنى
الجذبة.
٤٠ ـ قب
: قال أبوسفيان في فراشه مع هند : العجب يرسل يتيم أبي طالب ولا
ارسل : فقص عليه النبي (ص) من غده ، فهم
أبوسفيان بعقوبة هند لافشاء سره ، فأخبره
النبي صلىاللهعليهوآله
بعزمه في عقوبتها ، فتحير أبوسفيان.
قتادة : قال ابي بن خلف الجمحي ـ وفي
رواية غيره صفوان بن امية المخزومي ـ لعمير بن وهب الجمحي : علي نفقاتك ونفقات عيالك
مادمت حيا إن سرت إلى المدينة
وقتلت محمدا في نومه ، فنزل جبرئيل بقوله : « سواء منكم من أسر
القول
» الآية ، فلما
رآه رسول الله صلىاللهعليهوآله
قال : لم جئت؟ فقال : لفداء أسرى عندكم ، قال : وما بال السيف؟ قال : قبحها الله وهل أغنت من شئ؟
قال : فماذا شرطت لصفوان بن امية في الحجر؟
قال : وماذا شرطت؟ قال : تحملت له بقتلي على أن
يقضي دينك ويعول عيالك ، والله
حائل بيني وبينك ، فأسلم الرجل ثم لحق بمكة وأسلم معه بشر ، وحلف صفوان أن
لا يكلمه أبدا.
__________________
