كما قال الله تعالى : « قاب قوسين أو أدني » فناداني : آمن الرسول بما انزل إليه من ربه (١). فقلت أنا مجيبا عنى (٢) وعن امتي : والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته وكتبه ورسله ، لا نفرق بين أحد من رسله ، فقلت (٣) : سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فقال الله : لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ، فقلت : ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ، فقال الله : لا اؤاخذك ، فقلت : ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ، فقال الله : لا أحملك ، فقلت : ربناولا تحملنا مالا طاقة لنا به واعف عنا واغفرلنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين ، فقال الله تبارك وتعالى : قد أعطيتك ذلك لك ولامتك.

فقال الصادق عليه‌السلام : ما وفد إلى الله تعالى أحد أكرم من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حيث سأل (٤) لامته هذه الخصال (٥).

فقال رسول الله (ص) : يا رب أعطيت أنبياءك فضائل فأعطني ، فقال الله : قد أعطيتك فيما أعطيتك كلمتين من تحت عرشي : لا حول ولا قوة إلا بالله (٦) ، ولا منجى منك إلا إليك ، قال : وعلمتني الملائكة قولا أقوله إذا أصبحت وأمسيت : اللهم إن ظلمي أصبح مستجيرا بعفوك ، وذنبي أصبح مستجيرا بمغفرتك ، وذلي أصبح مستجيرا بعزتك ، وفقري

__________________

(١) تفسير القمى : ٣٦٨ ـ ٣٧٥ ، في المصدر بعد ذلك : وقد كتبنا ذلك في سورة البقرة : وما ذكره هنا فأورده المصنف بعد ذلك.

(٢) في المصدر : بعد ما ذكر الاسناد المتقدم ، إن هذه الاية مشافهة الله لنبيه ليلة اسرى به إلى السماء ، قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : انتهيت إلى محل سدرة المنتهى ، واذا الورقة منها تظل امة من الامم فكنت من ربى كقاب قوسين أو أدنى كما حكى الله عزوجل ، فنادانى ربى : آمن الرسول بما انزل اليه من ربه ، فقلت : أنا مجيبا عنى اه. أقول : قوله « فكنت من ربى » قد سمعت آنفا أنه ذكر في سورة الاسراء : « فكنت منها » أى سدرة المنتهى ، فلعله التصحيف جاء من الرواة أو النساخ.

(٣) في المصدر : وقالوا سمعنا.

(٤) في نسخة : حين سأل.

(٥) تفسير القمى : ٨٦.

(٦) في نسخة : بالله العلى العظيم.