الاسرى
« ١٧ » : وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا
يؤمنون بالآخرة حجابا
مستورا * وجعلنا على قلوبهم أكنة أن يفقهوه وفي آذانهم وقرا وإذا ذكرت ربك في القرآن
وحده ولوا على أدبارهم نفورا ٤٥ و ٤٦.
وقال تعالى : وإن كادوا ليستفزونك
من الارض ليخرجوك منها وإذا لا يلبثون خلافك إلا
قليلا * سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا
٧٦ و ٧٧.
الزمر
« ٣٩ » : أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه
ومن يظلل الله فماله من
هاد ٣٦.
تفسير
: قال الطبرسي رحمهالله
في قوله تعالى : « فسيكفيكهم
الله » : وعد الله سبحانه
رسوله بالنصرة وكفاية من يعاديه من اليهود
والنصارى الذين شاقوه ، وفي هذا دلالة بينة
على نبوته وصدقه صلىاللهعليهوآله.
وفي قوله تعالى : « إذهم قوم
» : اختلف فيمن بسط إليهم الايدي على أقوال : أحدها : أنهم اليهود ، هموا بأن يفتكوا بالنبي صلىاللهعليهوآله
، وهم بنو النضير ، دخل رسول الله (ص) مع جماعة من أصحابه عليهم وكانوا قد عاهدوه على ترك القتال ، و
على أن يعينوه في الديات ، فقال صلىاللهعليهوآله : رجل من أصحابي
أصاب رجلين معهما أمان مني ، فلزمني ديتهما ، فاريد أن تعينوني ، فقالوا : نعم أجلس حتى نطعمك ونعطيك الذي
تسألنا ، وهموا بالفتك بهم ، فآذن الله رسوله فأطلع النبي صلىاللهعليهوآله أصحابه على ذلك
وانصرفوا ، وكان ذلك إحدى معجزاته ، عن مجاهد
وقتادة وأكثر المفسرين.
وثانيها : أن قريشا بعثوا رجلا ليفتك بالنبى صلىاللهعليهوآله فدخل عليه وفي يده
سيف
مسلول ، فقال له : أرنيه ، فأعطاه إياه ، فلما حصل
في يده قال : ما الذي يمنعني من
قتلك؟ قال : الله يمنعك ، فرمى السيف وأسلم ، واسم
الرجل عمرو بن وهب الجمحي ،
__________________
