المغرب ، وذلك بعد مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة بشهر.

وفى هذه السنة آخى بين المهاجرين والانصار ، وذلك أنه لما قدم المدينة آخى بين المهاجرين والانصار على الحق والمواساة يتوارثون بعد الممات دون ذوي الارحام ، وكانوا تسعين رجلا : خمسة وأربعين رجلا من المهاجرين وخمسة وأربعين رجلا من من الانصار ، وقيل : كانوا خمسين ومائة من الانصار ، وخمسين ومائه من المهاجرين(١) ، وكان ذلك قبل بدر ، فلما كانت وقعة بدر أنزل الله تعالى : « و اولو الارحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله(٢) » نسخت هذه الآية ما كان قبلها ورجع كل إنسان إلى نسبه ، وورثه ذو رحمه.

وفي هذه السنة صام عاشورا ، وأمر بصيامه.

وفى هذه السنة أسلم عبدالله بن سلام ، قال : أنس : لما قدم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله المدينة أخبر عبدالله بن سلام بقدومه فأتاه فقال : إني سائلك عن أشياء لا يعلمها إلا نبي ، فإن أخبرتني بها آمنت بك ، قال : وما هن؟ قال : سأله(٣) عن الشبه ، و عن أول شئ يأكله أهل الجنة ، وعن أول شئ يحشر الناس.

____________________

(١) قال المقريزى بعد القول الاول : ويقال : خمسين من هؤلاء ، وخمسين من هؤلاء ، ويقال انه لم يبق من المهاجرين احد الا آخى بينه وبين انصارى ، وقال ابن الجوزى ، وقد أحصيت جملة من آخى النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله بينهم فكانوا مائة وستين وثمانين رجلا ، كانت المؤاخاة بعد مقدمه بخمسة أشهر وقيل : بثمانية أشهر ، ثم نسخ التوراث بالمؤاخاة بعد بدر. انتهى كلام المقريزى.

أقول : آخى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله بين أصحابه مرتين : احدهما في مكة آخى بين جماعة منهم قبل الهجرة ، والثانية في المدينة آخى بين المهاجرين والانصار ولم يمت أحد منهم حتى نزلت سورة الانفال فصارت المواريث للرحمن ، فقد ذكر أسماء بعضهم ، والايعاز إليها لا يخلو عن فائدة.

أما في المؤخاة الاولى فآخى صلى‌الله‌عليه‌وآله بين نفسه وعلى بن أبى طالب عليه‌السلام ، و (٢) الانفال : ٧٥. والاحزاب : ٦.

(٣) في نسخة سائلك.