وقد عربت فقيل : السقرقع
، وقال الهروي : وفي حديث الهروي : وخمرة
الشكركة
انتهى.
والسديف كأمير : شحم السنام ، قاله
الفيروز آبادي. وقال : النمرة كفرحة : الجبرة وشملة فيها خطوط بيض وسود ، أو بردة من
صوف تلبسها الاعراب.
قوله صلىاللهعليهوآله
: فإنك إن شئت لم تعبد ، لعل المعنى إن شئت مغلوبيتا واستيصالنا م يعبدك أحد بعد ذلك ، أو المعنى إن شئت أن لا
تعبد فالامر إليك.
أقول : في هذا الخبر ما ينافي
الاخبارالمتواترة الدالة على رفعة شأن حمزة عليهالسلام
وسمو مكانه ظاهرا ، وإن أمكن توجيهه والله يعلم.
٤٦ ـ كا
: علي ، عن أبيه ، عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : إن أبا دجانة الانصاري اعتم يوم أحد
بعمامة ، وأرخى عذبة العمامة بين
كتفيه حتى جعل يتبختر ، فقال رسول الله (ص) : إن
هذه لمشية يبغضها الله عزوجل
إلا عند القتال في سبيل الله.
بيان
: العذب بالتحريك : طرف كل شئ.
٤٧ ـ قب
: وفي شوال غزوة أحد ، وهو يوم المهراس ، قال ابن عباس و
مجاهد وقتادة والربيع والسدي وابن إسحاق : نزل
فيه قوله : « وإذ غدوت
من أهلك » وهو المروي عن أبي جعفر عليهالسلام.
زيد بن وهب : « إن الذين تولوا منكم »
فقالوا : لم انهزمنا وقد وعدنا بالنصر؟
فنزل : « ولقد صدقكم الله وعده ».
ابن مسعود والصادق عليهالسلام : لما قصد أبوسفيان
في ثلاثة آلاف من قريش
إلى النبي (ص) ويقال : في ألفين ، منهم مائتا
فارس ، والباقون ركب ، ولهم سبعمائة
درع ، وهند ترتجز :
___________________
