أربعة ألوية ، مع معبد بن خالد ، وسويد بن صخر ورافع بن مكتب(١) ، وعبدالله بن بدر ، فلما حاذوه كبروا ثلاثا ، فسأل عنهم فقيل : جهينة ، ثم مرت بنو كنانة بنو ليث وضمرة وسعد وبكر(٢) في مائتين ، يحمل لواءهم أبوواقد الليثي ، فلما حاذوه(٣) كبروا ثلاثا ، فقال : من هؤلاء؟ قال : بنوبكر ، قال : نعم هم أهل سوء(٤) ، هؤلاء الذين غزانا محمد لاجلهم ، أما والله ماشوورت فيهم ولا علمته ولقد كنت له كارها حيث بلغني ، ولكنه أمرحتم(٥) ، قال العباس : لقد خارالله لك في غزو محمد إياكم ، دخلتم(٦) في الاسلام كافة(٧) ، ثم مرت أشجع وهم ثلاثمائة ، يحمل لواءهم معقل بن سنان ، ولواء آخر مع نعيم بن مسعود فكبروا ، قال : من هؤلاء؟ قال : أشجع ، فقال : هؤلاء كانوا أشد العرب على محمد ، قال العباس : نعم ولكن الله أدخل الاسلام قلوبهم ، وذلك من فضل الله فسكت ، فقال ، أما مر محمد بعد؟ قال : لا ، ولو رأيت الكتيبة التي هو فيها لرأيت الحديد والخيل والرجال ، وما ليس لاحد به طاقة ، فلما طلعت كتيبة رسول الله (ص) الخضراء طلع سواد شديد وغبرة من سنابك الخيل ، وجعل الناس يمرون ، كل ذلك يقول : أما مر محمد؟ فيقول : العباس : لا ، حتى مر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يسير على ناقته القصواء بين ابي بكر وأسيد بن حضير وهو يحدثهما ، فقال له العباس : هذا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في كتيبة الخضراء فانظر ، قال : وكان في تلك الكتيبة وجوه المهاجرين والانصار ، وفيها الالوية والرايات ، وكلهم منغمسون في الحديد لا يرى منهم إلا الحدق وكان في الكتيب

____________________

(١) في المصدر والامتاع : رافع بن مكيث.

(٢) في المصدر : وبنو ليث وضمرة وسعد بن ابى بكر ، وفي الامتاع : كنانة بنوليث وضمرة ، و سعد بن بكر. ولعله الصحيح.

(٣) فلما حاذوهما. وهو الصحيح. (٤) في المصدر والامتاع : اهل شؤم.

(٥) في المصدر والامتاع ، « امرحم » أقول : حم الامر قضى وأنفذ.

(٦) في المصدر والامتاع : ودختلم.

(٧) زاد في الامتاع ، ومرت بنوليث وهم مائتان وخمسون يحمل لواءهم العصب بن جثامة فلما حاذوهما كبروا ثلاثا ، فقال ابوسفيان : من هؤلاء قال : بنوليث.