فأي أيامنا تنكر ، أم لايها ويك تلمز؟ فما أتى على أخر كلامه حتى
انتظم نصل نبلة كانت في يده بكفه غيظا وغضبا
وهو لا يشعر ، فلما أمسك كرز بن
سبرة أقبل عليه العاقب واسمه عبد المسيح بن
شرجيل وهو يومئذ
عميد القوم وأمير رأيهم
وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون جميعا إلا عن
قوله ، فقال له : أفلح وجهك ، و
أنس ربعك وعز جارك ، وامتنع ذمارك ، ذكرت وحق
مغبرة الجباه حسبا
صميما
وعيصا
كريما وعزا قديما ، ولكن أبا سبرة! لكل مقام مقال ، ولكل عصر رجال
والمرء بيومه أشبه منه بأمسه ، وهي الايام تهلك
جيلا ، وتديل قبيلا
، والعافية
أفضل جلباب ، وللآفات أسباب ، فمن أو كد
أسبابها التعرض لابوابها. ثم صمت
العاقب مطرقا فأقبل عليه السيد واسمه أهتم بن النعمان
وهو يومئذ أسقف نجران
وكان نظير العاقب في علو المنزلة ، وهو رجل من
عاملة وعدادة في لخم ، فقال
له : سعد جدك وسما جدك أبا وائلة! إن لكل لا معة ضياء ، وعلى كل صواب
نورا ، ولكن لا يدر كه وحق واهب العقل إلا من
كان بصيرا ، إنك أفضيت و
هذان فيما تصرف بكما الكلمة إلى سبيلي حزن وسهل ، ولكل على
تفاوتكم
حظ من الرأي الربيق ، والامر الوثيق إذا أصيب به مواضعه ، ثم
إن أخا
قريش قد نجدكم لخطب عظيم ، وأمر جسيم ، فما عند كم
فيه قولوا. وأنجزوا ، أبخوع وإقرار ، أم نزوع؟ قال عتبة. الهدير والنفر من أهل نجران : فعاد كرز بن
سبرة بكلامه وكان كميا أبيا ، فقال : أنحن
نفارق دينا رسخت عليه عروقنا ، و
مضى عليه آباؤنا ، وعرف ملوك الناس ، ثم العرب
ذلك ، أنتها لك
إلى ذلك ، أم نقر بالجزية ، وهي الخزية حقا؟ لا والله حتى نجر دالبواتر من أغمادها ، و
____________________
