وصنف كثير من علمائنا ومحدثينا كتابا مفردا في ذلك كما لايخفى على من تتبع كتب الرجال.

وقال ابن الاثير في كتاب جامع الاصول : وما أسلم من أعمام النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله غير حمزة والعباس وأبي طالب عند أهل البيت عليهم‌السلام. وقال الطبرسي رحمه‌الله : قد ثبت إجماع أهل البيت عليهم‌السلام على إيمان أبي طالب ، وإجماعهم حجة لانهم أحد الثقلين اللذين أمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بالتمسك بهما. ثم نقل عن الطبري وغيره من علمائهم : الاخبار و الاشعار الدالة على إيمانه.

وقال يحيى بن الحسن بن بطريق في كتاب المستدرك بعد إيراد مامر ذكره في أحوال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله من إخبار الاحبار والرهبان بنبوته صلى‌الله‌عليه‌وآله وتأييد أبي طالب له في رسالته ، وأشعاره في تلك الامور ناقلا عن أكابر علمائهم ومؤرخيهم كابن إسحاق صاحب كتاب المغازي وغيره قال : فيدل على إيمانه أشياء :

منها لما عرفه بحيرا الراهب أمره ، قال : إنه سيكون لابن أخيك هذا شأن ، فارجع به إلى موضعه واحفظه ، فلم يزل حافظا له إلى أن أعاده إلى مكة ، وقد ذكر ذلك في شعره وقال :

فأقر بنبوته كماترى.

ومنها قوله لما رأى بحيرا الغمامة على رأس رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال فيه :

إلى أن قال :

فافتخاره بذلك وجعله من أعلامه دليل على إيمانه.

ومنها قوله في رجوعه من عند بحيرا وذكر اليهود :

وهذا من أدل دليل على فرحه وسروره بمعجزاته وأخباره.

ومنها : أنه أرسل إليه عقيلا وجاء به في شدة الحر لما شكوا منه وقال له : إن بني عمك هؤلاء قد زعموا أنك تؤذيهم في ناديهم (٢) ومسجدهم. فانته عنهم ، فقال صلى‌الله‌عليه‌وآله