الاخبار الكثيرة في
أنه الكتاب والايمان في بطن القرآن وأيضا ـ على ما في الخبر ـ الموصول
في قوله تعالى : « الذي
له ما في السماوات » صفة للصراط وضمير
« له » راجع إليه.
١١
ـ فس : بالاسناد المتقدم عن أبي حمزة ، عن أبي
جعفر عليهالسلام
قال : نزلت
هاتان الآيتان هكذا
قول الله : « حتى إذا جاءانا » ـ يعني فلانا وفلانا ـ يقول أحدهما
لصاحبه حين يراه : « ياليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين » فقال الله تعالى
لنبيه : قل لفلان وفلان وأتباعهما : « لن ينفعكم اليوم إذ ظلمتم » آل محمد حقهم
« أنكم في العذاب مشتركون » ثم قال الله لنبيه : « أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمي
ومن كان في ضلال مبين فإما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون » يعني من فلان وفلان ،
ثم أوحى الله إلى نبيه : « فاستمسك بالذي اوحي إليك » في علي « إنك على صراط
مستقيم
يعني إنك على ولاية علي وعلي هو الصراط المستقيم .
بيان
: قال الطبرسي ـ رحمهالله ـ : قرأ أهل العراق
غير أبي بكر « حتى إذاجاءنا »
على الواحد ، والباقون ، « جاءانا » على الاثنين ، انتهى .
أقول : قدمر في الآية السابقة « ومن يعش عن ذكر الرحمان نقيض له
شيطانا
فهوله قرين
» ويظهر من بعض الاخبار أن الموصول كناية عن أبي بكر حيث عمي
عن ذكر الرحمان يعني أميرالمؤمنين والشيطان المقيض له هو عمر « وإنهم ليصدونهم »
أي الناس « عن السبيل » وهو أميرالمؤمنين عليهالسلام
وولايته « ويحسبون أنهم مهتدون » ثم
قال بعد ذلك : « حتى إذا جاءانا » يعني العامي عن الذكر وشيطانه : أبابكر وعمر « قال
»
أبوبكر لعمر : « ياليت بيني وبينك بعد المشرقين » ويؤيد أن المراد بالشيطان عمر ما
رواه
____________________
