بيان
: روى نحوه العلامة رضياللهعنه في كشف الحق ، وعلي بن إبراهيم
في تفسيره ،
وأول الآية : « وضرب الله مثلا رجلين أحدهما أبكم لا يقدر على شئ
وهو كل على مولاه أينما يوجهه لايأت بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو
على صراط مستقيم » قال البيضاوي : اي ولد أخرس لايفهم ولا ينطق ولا يقدر على شئ
من الصنائع والتدابير
« وهو كل » : عيال وثقل على من يلي أمره ، حيثما يرسله
مولاه في أمر لا يأتي بنجح وكفاية مهم ، ثم قال : هذا تمثيل ثان ضربه الله لنفسه
وللاصنام
لابطال المشاركة بينه وبينها ، أو للمؤمن والكافر ، انتهى.
أقول : لا يبعد أن يكون ظهورها للاصنام الظاهرة التي عبدت من دون الله
، و
بطنها للاصنام التي نصبوها للخلافة في مقابل خليفة الله ، فإنه نوع من العبادة ،
وقد سمى
الله طاعة الطواغيت عبادة لهم في مواضع كمامر مرارا ، ويظهر من الخبر أن الرجل
الاول من كان معارضا لاميرالمؤمنين عليهالسلام
من عجلهم وسامريهم وأشباههما فإنهم كانوا
بكما عن بيان الحق ، لا يقدرون على شئ من الخير ، ولا يتأتى منهم شئ من امور الدين
وهداية المسلمين ، هل يستوون ومن يأمر بالعدل وهو في جميع الاقوال والاحوال
على صراط مستقيم؟ وقد مضى تحقيق أنهم السبيل والصراط في كتاب الامامة.
____________________
