عن أبي الاسلمي ، عن
النبي صلىاللهعليهوآله
« إنما أنت منذر ولكل قوم هاد » قال : فوضع يده
على منكب علي فقال : هذا الهادي من بعدى .
[ وأقول : إذا عرفت ذلك فـ ] ـاعلم أن قوله تعالى : « إنما أنت منذر ولكل
قوم هاد »
يحتمل بحسب ظاهر اللفظ وجهين : أحدهما أن يكون قوله « هاد » خبرا لقوله : « أنت »
أي أنت هاد لكل قوم
، والثاني أن يكون « هاد » مبتدءا والظرف خبره ، فقيل :
إن المراد بالهادي هو الله تعالى ، وقيل
: المراد كل نبي في قومه ، والحق أن
المعنى : أن لكل قوم في كل زمان إمام هاد يهديهم إلى مراشدهم ، نزلت في
أميرالمؤمنين
عليهالسلام
ثم جرت في الاوصياء بعده ، كما دلت عليه الاخبار المستفيضة من الخاصة والعامة
في هذا الباب ، وقدمر كثير منها في كتاب الامامة.
وروى الطبرسي نزوله في علي عليهالسلام عن ابن عباس ،
وقتادة ، والزجات ، وابن زيد
وروى عن أبي القاسم الحسكاني مثل مامر برواية ابن شهر آشوب . وقال الرازي في
تفسيره : ذكروا ههنا أقوالا إلى أن قال : والثالث : المنذر : النبي والهادي علي ،
قال ابن عباس : وضع رسول الله يده على صدره فقال : أنا المنذر وأوما إلى منكب علي
وقال : أنت الهادي ، يا علي بك يهتدي المهتدون بعدي. انتهى .
ولا يخفى دلالة الآية بعد ورود تلك
الاخبار على أنه لايخلو كل زمان من إمام
هاد ، وأن أميرالمؤمنين عليهالسلام
هو الهادي والخليفة والامام بعد النبي صلىاللهعليهوآله
لاغيره بوجوه
شتى :
الاول : مقابلته للنبي بأنه منذر وعلي
هاد ، ولا يريب عاقل عارف بأساليب
الكلام أن هذا يدل على كونه بعده قائما بما كان يقوم به ، بل وأكثر لانه نسب صلىاللهعليهوآله
____________________
