بيان : قوله : « أول هاشمي » ليس بسديد إذا إخوته كانوا كذلك وكانوا أكبرمنه كما سيأتي. وقوله « ولد في الاسلام » لا ينفع في ذلك ، بل هو أيضا لا يستقيم ، إذ لوكان مراده بعد البعثة فولادته عليه‌السلام كان قبله ، ولوكان مراده بعد ولادة الرسول الله (ص) فإخوته أيضا كذلك ، مع أن هذا الاصطلاح غير معهود. والاصوب أن يقول كما قال شيخه المفيد رحمه‌الله (١). ويمكن أن تحمل الاولية على الاضافية.

٤ ـ كا : ولد عليه‌السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ، وهو أول هاشمي ولده هاشم مرتين (٢).

٥ ـ كا : الحسين بن محمد ، عن محمد بن يحيى الفارسي ، عن أبي حنيفة محمد بن يحيى ، عن الوليد بن أبان ، عن محمد بن عبدالله بن مسكان ، عن أبيه قال : قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره بمولد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله فقال أبوطالب : اصبري سبتا [ آتيك ] ابشرك بمثله (٣) إلا النبوة. وقال : السبت ثلاثون سنة ، وكان بين رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأميرالمؤمنين عليه‌السلام ثلاثون سنة (٤).

٦ ـ كا : بعض أصحابنا عمن ذكره ، عن ابن محبوب ، عن عمر بن أبان الكلبي ، عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبدالله عليه‌السلام يقول : لما ولد رسول الله (ص) فتح لآمنة بياض فارس وقصور الشام ، فجاءت فاطمة بنت أسد ام أميرالمؤمنين عليه‌السلام إلى أبي طالب ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالت آمنة ، فقال لها أبوطالب : وتتعجبين من هذا؟ إنك تحبلين (٥) وتلدين بوصيه ووزيره (٦).

٧ ـ مصبا : ذكر ابن عياش أن اليوم الثالث عشر من رجب كان مولد أميرالمؤمنين

____________________

(١) راجع الرواية ١٣ ص ١٧ * أقول : بل الصواب أن يقال : ( وامه فاطمة بنت اسد بن هاشم بن عبد مناف وهى اول هاشمية ولدت لهاشمى ) كما في اكثر المتون التاريخية وسياتى نقله عن شرح النهج في آخر الباب الثالث ، نعم يتفرع على ذلك ان اول من ولدبين هاشميين طالب ثم عقيل ثم جعفر ثم على عليه‌السلام ( ب ).

(٢) اصول الكافى ١ : ٤٥٢.

(٣) في المصدر : اصبرى سيتأ ابشرك بمثله.

(٤) اصول الكافى ١ : ٤٥٢ و ٤٥٣.

(٥) في ( ك ) : لتحبلين.

(٦) اصول الكافى ١ : ٤٥٤.