وينكر حياته ، وهذا
أيضا قول شاذ ، وجميع ما حيكينا بعد الاول من الاقوال هو
حادث ألجا القوم إليه الاضطرار عند الحيرة وفراقهم الحق ، والاصل المشهور ما
حكيناه
من قول الجماعة المعروفة بإمامة أبي القاسم بعد أخويه عليهماالسلام والقطع على حياته
وأنه
القائم ، مع أنه لا بقية للكيسانية جملة ، وقد انقرضوا حتى لا يعرف منهم في هذا
الزمان أحد إلا ما يحكى ولا يعرف صحته.
وكان من الكيسانية أبوهاشم إسماعيل بن
محمد الحميري رحمهالله
، وله في
مذهبهم أشعار كثيرة ، ثم رجع عن القول بالكيسانية وبرئ منه ودان بالحق ،
لان أبا عبدالله جعفر بن محمد عليهماالسلام
دعاه إلى إمامته وأبان له عن فرض طاعته ، فاستجاب
له وقال بنظام الامامة ، وفارق ما كان عليه من الضلالة ، وله في ذلك أيضا شعر
معروف ،
فمن بعض قوله في إمامة محمد ومذهب الكيسانية قوله :
|
ألا حي المقيم بشعب رضوى
|
|
وأهدله بمنزلة السلاما
|
|
أضر بمعشر والوك منها
|
|
وسموك الخليفة والاماما
|
|
وعادوا فيك أهل الارض طرا
|
|
مقامك عندهم سعبين عاما
|
|
لقد أضحى بمورق شعب رضوى
|
|
تراجعه الملائكة الكلاما
|
|
وما ذاق ابن خولة طعم موت
|
|
ولا وارت له أرض عظاما
|
|
وإن له بها لمقيل صدق
|
|
وأندية يحدثه الكراما
|
وله أيضا ـ وقد روى عبدالله بن عطاء بن
أبي جعفر الباقر عليهالسلام
أنه قال : أنا
دفنت عمي محمد بن الحنفية ونفضت يدي من تراب قبره فقال ـ :
|
نبئت أن ابن عطاء روى
|
|
وربما صرح بالمنكر
|
|
لما روى أن أبا جعفر
|
|
قال ولم يصدق ولم يبرر
|
____________________
