ما زادني على أن قال
: سلاما سلاما ، فقال المأمون : قد والله أجابك أبلغ جواب
قال : كيف؟ قال : عرفك أنك جاهل لاتجاب ، قال الله عزوجل : « وإذا خاطبهم
الجاهلون قالوا سلاما
».
أبومنصور الثعالبي في كتاب الاقتباس من
كلام رب الناس أنه رأى المتوكل
في منامه عليا بينا موقدة ، ففرح بذلك لنصبه ، فاستفتى معبرا ، فقال المعبر :
ينبغي أن يكون هذا الذي رآه أمير المؤمنين نبيا أو وصيا ، قال : من أين قلت
هذا؟ قال : من قوله تعالى : « أن
بورك من في النار ومن حولها ».
الحريري في درة الغواص أنه ذكر شريك بن
عبدالله النخعي فضائل علي
عليهالسلام
فقال أموي : نعم الرجل علي ، فغضب وقال : ألعلي يقال نعم الرجل فقال :
ياعبدالله ألم يقل الله في الاخبار عن نفسه : « فقدرنا فنعم القادرون
» وقال في
أيوب
« إنا وجدناه صابرا نعم العبد
» وقال في
سليمان : « ووهبنا لداود سليمان نعم
العبد » أفلا ترضى
لعلي ما رضي الله لنفسه ولانبيائه؟ فاستحسن منه. وقال بعض
النحاة : هذا الجواب ليس بصواب ، وذلك أن « نعم » من الله تعالى ثناء على حقيقة
الوصف له ، تقريبا على فهم السامعين لمكان إنعامه عليهم ، وفي حق أنبيائه تشريفا
لهم ، فأما من الآدمي في حق الاعلى فهو يقرب من الذم وإن كان مدحا في
اللفظ ، كما يقال في حق النبي صلىاللهعليهوآله
: « محمد فيه خير » فهو صادق إلا أنه مقصر.
وكان أبوبكر الهروي يلعب بالشطرنج ،
فسأله جبلي عن الامام بعد النبي
صلىاللهعليهوآله
فوضع الهروي شاه وأربع بياذق فقال : هذا نبي وهذه الاربعة
خلفاؤه ، فقال الجبلي : الذي في جنبه ابنه؟ قال : لا ولم يبق له سوى بنت ، قال :
فهذا ختنه؟ قال : لا وإنما هو ذاك الاخير ، قال : هذا أقربهم إليه أو أشجعهم
أو أعلمهم أو أزهدهم؟ قال : لا إنما ذلك هو الاخير ، قال : فما يصنع هذا بجنبه؟
____________________
