تحصيل الكمالات ،
أوعن رفعة محلة في السعادات حيث لا يصل إليه أحد في شئ من
فضائله. قوله : ( تنطق الحكمة من نواحيه ) أي لكثرة وفور حكمه كأن الحكمة
ناطقة في جوانبه ونواحيه ، فيستفاد منه الحكمة من غير أن ينطق بها ، وفي بعض
النسخ بالفاء ، أي تتقاطر وتجري ، ولعله أبلغ.
٢٩
ـ كا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي
عبدالله ، عن محمد بن علي ، عن
أحمد بن عمرو بن سليمان البجلي ، عن إسماعيل بن الحسن بن إسماعيل بن شعيب
ابن ميثم التمار ، عن إبراهيم بن إسحاق المدائني ، عن رجل ، عن أبي مخنف
الازدي قال : أتى أمير المؤمنين عليهالسلام
رهط من الشيعة فقالوا : يا أمير المؤمنين لو
أخرجت هذه الاموال ففرقتها في هؤلاء الرؤساء والاشراف وفضلتهم علينا حتى
إذا استوسقت الامور
عدت إلى أفضل ماعودك الله من القسم بالسوية والعدل
في الرعية ، فقال أمير المؤمنين عليهالسلام
: ويحكم أتأمروني
أن أطلب النصر بالجور
فيمن وليت عليه من أهل الاسلام؟ لا والله لا يكون ذلك ما سمر السمير وما رأيت في
السماء نجما ، والله لو كانت أموالهم مالي لساويت بينهم ، فكيف وإنما هي أموالهم
قال : ثم أرم ساكتا طويلا ثم رفع رأسه فقال : من كان فيكم له مال فإياكم
والفساد ، فإن إعطاءه في غير حقه تبذير وإسراف ، وهو يرفع ذكر صاحبه في
الناس ويضعه عندالله ، ولم يضع امرؤ ماله في غير حقه وعند غير أهله إلا حرمه الله
شكرهم وكان لغيره ودهم ، فإن بقي معه منهم بقية ممن يظهر الشكر له ويريه
النصح فإنما ذلك ملق منه وكذب ، فإن زلت بصاحبهم النعل ثم احتاج إلى معونتهم
ومكافاتهم فألام خليل وشر خدين ، ولم يضع امرؤ ماله في غير حقه وعند غير أهله
إلا لم يكن له من الحظ فيما أتى إلا محمدة اللئام وثناء الاشرار مادام عليه منعما
____________________
