تستطيلون أيام البلاء عليكم ، ثم يفتح الله
لبقية الابرار منكم إن الفتن إذا أقبلت
شبهت ، وإذا أدبرت نبهت ، ينكرن مقبلات ويعرفن مدبرات يحمن حوم الرياح
يصبن بلدا ويخطئن بلدا ، ألا إن أخوف الفتن عندي عليكم فتنة بني امية فإنها فتنة
عميا. مظلمة ، عمت خطتها وخصت بليتها ، وأصاب البلاء من أبصر فيها ، وأخطأ
البلاء من عمي عنها ، وايم الله لتجدن بني امية لكم أرباب سوء بعدي ، كالناب
الضروس تعذم بفيها وتخبط بيدها وتزبن برجلها وتمنع درها ، لا يزالون بكم
حتى لا يتركوا منكم إلا نافعا لهم أو غير ضائر
، ولا يزال بلاؤهم حتى لا يكون
انتصار أحدكم منهم إلا مثل
انتصار العبد من ربه والصاحب من مستصحبه ، ترد عليكم
فتنتهم شوهاء مخشية وقطعا جاهلية ، ليس فيها منار هدى ولا علم يرى ، نحن أهل
البيت منها بمنجاة ولسنا فيها بدعاة ، ثم يفرجها الله عنهم كتفريج الاديم بمن
يسومهم خسفا ويسوقهم عنفا ويسقيهم بكأس مصبرة ، لا يعطيهم إلا السيف ولا
يحلسهم إلا الخوف ، فعند ذلك تود قريش بالدنيا وما فيها لويرونني مقاما واحدا
ولو قدر جزر جزور لاقبل منهم ما أطلب اليوم بعضه فلا يعطونني .
تبيين
: فقأ العين : شقها وعدم اجترائهم كان
لاستعظامهم قتال أهل القبلة
لجهالتهم. والغيهب : الظلمة وتموجه كناية عن عمومه وشموله للاماكن. و
اشتد كلبها أي شرها وأذاها ، يقال للقحط الشديد : الكلب ، وكذلك للقر الشديد. قوله : « بناعقها » أي الداعي إليها ، يقال : نعق ينعق ـ بالكسر ـ أي صاح وزجر. والمناخ بضم الميم مصدر أو اسم مكان من أناخ البعير. الركاب : الابل التي تسار
عليها ، الواحدة راحلة ولاواحدلها من لفظها. والكرائه جمع الكريهة وهي الشدة. وقال الجزري : الحوازب جمع حازب وهو الامر الشديد . وقوله عليهالسلام
: « لاطرق
____________________
