جنتي ، ولا أنظر
إليه بعين رحمتي يوم القيامة.
٤٨
ـ قب : قال الله تعالى « والذين آمنوا واتبعهم
ذرياتهم بايمان »
ولا اتباع أحسن من اتباع الحسن والحسين ، وقال تعالى « ألحقنابهم ذرياتهم » فقد ألحق الله بهما ذريتهما برسول الله صلىاللهعليهوآله
، وشهد بذلك كتابه ، فوجب لهم الطاعة
لحق الامامة ، مثل ما وجب للنبي صلىاللهعليهوآله
لحق النبوة.
وقال تعالى حكاية عن حملة العرش « الذين يحملون العرش
ومن حوله
يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شئ رحمة وعلما
فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم * ربنا وأدخلهم جنات عدن
التي وعدتهم ومن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم إنك أنت العزيز الحكيم *
وقهم السيئات » وقال أيضا « والذين يقولون ربنا هب
لنا من أزواجنا وذرياتنا
قرة أعين »
ولايسبق النبي صلىاللهعليهوآله
في فضيلة وليس أحق بهذا الدعاء بهذه الصيغة
منه وذريته ، فقد وجب لهم الامامة.
ويستدل على إمامتهما بما رواه الطريقان
المختلفان ، والطائفتان المتباينتان
من نص النبي صلىاللهعليهوآله
على إمامة الاثني عشر ، وإذا ثبت ذلك فكل من قال بامامة الاثني
عشر قطع على إمامتها ويدل أيضا ما ثبت بلا خلاف أنهما دعوا الناس إلى بيعتهما
والقول بامامتهما ، فلا يخلو من أن يكونا محقين أو مبطلين ، فان كانا محقين فقد
ثبت
إمامتهما ، وإن كانا مبطلين وجب القول بتفسيقهما ، وتضليلهما ، وهذا لا يقوله مسلم.
ويستدل أيضا بأن طريق الامامة لا يخلو
إما أن يكون هو النص ، أو الوصف
والاختيار ، وكل ذلك قد حصل في حقهما فوجب القول بامامتهما.
ويستدل أيضا بما قد ثبت بأنهما خرجا
وادعيا ولم يكن في زمانهما غير معاوية
ويزيد ، وهما قد ثبت فسقهما ، بل كفرهما ، فيجب أن تكون الامامة للحسن
والحسين.
____________________
