«مليكه» أي ربه
ومالكه ، و «التحفات» مفعول ثان لبلغ.
وذر الشمس «طلع» والشرق الشمس ويتحرك
وشرقت الشمس طلعت
والشارق الشمس حين تشرق و «لاحت» أي ظهرت وتلالات «مبتدرات» أي
يبتدرن طلوع الشمس أو كناية عن سرعتهن في الحركة «وجدله» صرعه على الجدالة
وهي التراب.
قوله : «واخرى بفخ» إشارة إلى القتلى
بفخ في زمن الهادي وهم الحسين
ابن علي بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام
وسليمان بن عبدالله بن
الحسن وأتباعهما.
قوله : و «اخرى بأرض الجوزجان» إشارة
إلى قتل يحيى بن زيد بن علي بن
الحسين عليهمالسلام
فانه قتل بجوزجان وصلب بها في زمن الوليد وكان مصلوبا حتى
ظهر أبومسلم وأنزله ودفنه ، و «محلها» مبتدأ و «بأرض» خبره و «باخمرا» اسم موضع
على ستة عشر فرسخا من الكوفة قتل فيها إبراهيم بن عبدالله بن الحسن.
قوله : «تضمنها» أي قبل ضمانها أواشتمل
عليه مجازا و «الممضات» من قولهم
أمضه الجرح أي أوجعه والمضض وجع المصيبة ، قوله : «لست بالغا» أي لا أبلغ
بكنه صفاتي أن أصف أنها بلغت مني أي مبلغ من الحزن ، ويحتمل أن يكون
صفات بالتنوين أي صفات المبالغ فالتنوين بدل من المضاف إليه ، وقوله : «قبور»
خبر للممضات حذفت الفاء منه للضرورة «ببطن النهر» أي بقربه ، والنهر هوالشعبة
التي اجريت من الفرات إلى كربلاء وهو الذي منع الحسين عليهالسلام منه والمراد
بالفرات هنا أصل النهر العظيم ، والتعريس النزول آخر الليل وموضع معرس
وهنا يحتمل المصدر والحاصل أن قبورهم قريبة من الفرات ، بحيث إذا لم ينزل
المسافر بقربها يذهب اليوم إلى الفرات فهو نصف منزل ، والغرض تعظيم جورهم
وشناعته ، بأنهم ماتوا عطشا مع كونهم بجنب النهر الصغير ، وبقرب النهر الكبير
و «لوعة الحب» حرقته و «أزدار» أفتعل من الزيارة ويقال «شاقني حبها» أي هاجني
وشاق الطنب إلى الوتد شده وأوثقه «والجزع» بالكسر منعطف الوادي ووسطه أو
