٣ ـ الحسين بن
محمد ، عن معلى بن محمد ، عن الوشاء ، عن عاصم بن حميد ، عن أبي حمزة ، عن يحيى بن
عقيل قال قال أمير المؤمنين عليهالسلام إنما أخاف عليكم اثنتين ـ اتباع الهوى وطول الأمل أما
اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق وأما طول الأمل فينسي الآخرة.
٤ ـ عدة من
أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمد بن الحسن بن شمون ، عن عبد الله بن عبد الرحمن
الأصم ، عن عبد الرحمن بن الحجاج قال قال لي أبو الحسن عليهالسلام اتق المرتقى السهل إذا كان منحدره وعرا.
______________________________________________________
الحديث
الثالث : ضعيف على
المشهور.
«
أما اتباع الهوى فإنه يصد عن الحق » لأن حب الدنيا وشهواتها يعمى القلب عن رؤية الحق وتمنع
النفس عن متابعته ، فإن الحق والباطل متقابلان والآخرة والدنيا ضرتان متنافرتان.
والدنيا مع أهل الباطل فاتباع الهوى إما يصير سببا لاشتباه الحق بالباطل في نظره ،
أو يصير باعثا على إنكار الحق مع العلم به ، والأول كعوام أهل الباطل والثاني
كعلمائهم « وطول
الأمل » أي ظن البقاء في
الدنيا وتوقع حصول المشتهيات فيها بالأماني الكاذبة الشيطانية ينسى الموت والآخرة وأهوالها فلا يتوجه إلى تحصيل الآخرة وما ينفعه فيها ،
ويخلصه من شدائدها وإنما ينسب الخوف منهما إلى نفسه القدسية لأنه هو مولى المؤمنين
والمتولي لإصلاحهم والراعي لهم في معاشهم ، والداعي لهم إلى صلاح معادهم.
الحديث
الرابع : ضعيف.
«
اتق المرتقى السهل » إلخ ، المرقى والمرتقى والمرقاة موضع الرقي والصعود من رقيت السلم والسطح والجبل
علوته ، والمنحدر الموضع الذي ينحدر منه أي ينزل ، من الانحدار وهو النزول ،
والوعر ضد السهل ، قال الجوهري : جبل وعر بالتسكين ومطلب وعر ،
قال الأصمعي : ولا تقل وعر.
أقول : ولعل
المراد به النهي عن طلب الجاه والرئاسة وسائر شهوات الدنيا
