.................................................................................................
______________________________________________________
من أن المؤمن
الخاص يكره الموت ويرغب في الحياة ، وبين ما ورد عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه ، فإنه
يدل بظاهره على أن المؤمن الحقيقي لا يكره الموت بل يرغب فيه كما نقل عن أمير
المؤمنين عليهالسلام أنه كان يقول : أن ابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي
أمه ، وأنه قال حين ضربه ابن ملجم عليه اللعنة : فزت ورب الكعبة.
وقد أجاب عنه
شيخنا الشهيد في الذكرى فقال : إن حب لقاء الله غير مقيد بوقت فيحمل على حال
الاحتضار ومعاينة ما يحب كما روينا عن الصادق عليهالسلام ورووه في الصحاح عن النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ، ومن كره لقاء
الله كره الله لقاءه ، قيل : يا رسول الله إنا لنكره الموت؟ فقال : ليس ذلك ولكن
المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته ، فليس شيء أحب إليه مما أمامه ،
فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه ، وأن الكافر إذا احتضره يبشر بعذاب الله فليس شيء
أكره إليه مما أمامه ، كره لقاء الله فكره الله لقاءه ، انتهى.
وقد يقال : إن
الموت ليس نفس لقاء الله فكراهته من حيث الألم الحاصل منه لا يستلزم كراهة لقاء
الله ، وهذا ظاهر ، وأيضا حب لقاء الله يوجب حب كثرة العمل الصالح النافع وقت
لقائه ، وهو يستلزم كراهة الموت القاطع لها ، انتهى.
وأقول : أوردت
وجوها أخرى في الكتاب الكبير ، وعسى أن يأتي بعضها في كتاب الجنائز إن شاء الله.
وقال رحمهالله في قوله سبحانه : وإن من عبادي من لا يصلحه إلا الغني ، الصناعة النحوية
تقتضي أن يكون الموصول اسم إن ، والجار والمجرور خبرها ، لكن لا يخفى أنه ليس
الغرض الأخبار عن أن الذي لا يصلحه إلا الفقر بعض العباد إن لا فائدة فيه ، بل
الغرض العكس ، فالأولى أن يجعل الظرف اسم إن والموصول خبرها وهذا وإن كان خلاف ما
هو المتعارف بين القوم لكن جوز بعضهم مثله في قوله تعالى
