في السماء شمسا ، ومن
قرأ « سرجا » أراد الشمس والكواكب معها « وقمرا منيرا » أي مضيئا بالليل إذا لم تكن شمس « وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة » أي يخلف
كل واحد منهما صاحبه فيما يحتاج أن يعمل فيه ، فمن فاته عمل الليل استدركه
بالنهار ، ومن فاته عمل النهار استدركه بالليل ، وهو قوله « لمن أراد أن يذكر » روي ذلك عن أبي عبدالله عليه السلام قال : يقضى صلوة الليل بالنهار. وقيل : معناه
أنه جعل كل واحد منهما مخالفا لصاحبه ، فجعل أحدهما أسود والآخر أبيض
« لمن أراد أن يذكر » أي يتفكر ويستدل بذلك
على أن لهما مدبرا ومصرفا
لايشبههما ولايشبهانه فيوجه العبادة إليه « أو أراد شكورا » أي أراد شكر نعمة ربه
عليه فيهما ، وعلى القول الاول فمعناه : أراد النافلة بعد أداء الفريضة .
« أمن يهديكم في ظلمات البر والبحر » قال
البيضاوي : بالنجوم وعلامات
الارض ، والظلمات ظلمات الليالي ، والاضافة
إلى البر والبحر للملابسة
أو مشتبهات الطرق ، يقال « طريقة ظلماء وعمياء » للتي لامنار بها .
« ليسكنوا فيه » بالنوم والقرار « والنهار
مبصرا » أصله ليبصروا فيه فبولغ
فيه بجعل الابصار حالا من أحواله المجعول عليها بحيث لاينفك عنها .
« سرمدا » أي دائما ، من السرد وهو
المتابعة ، والميم كميم « دلامص » « إلى يوم القيامة » بإسكان الشمس تحت
الارض أو تحريكها حول
الافق الغائر
« من إله غير الله يأتيكم بضياء » كان حقه
هل إله فذكر بمن على زعمهم أن غيره
آلهة « أفلا تسمعون » سماع تدبر واستبصار. « إن جعل الله عليكم النهار سرمدا »
____________________
