فإن اختلاف الاحوال
يوجب تعددا ما في الذات ، أو إلى الكواكب فإن ذكرهما
مشعر بها ، وقد مر معنى السباحة. « ورب المشارق » قال البيضاوي : أي مشارق
الكواكب ، أو مشارق الشمس في السنة ، وهي ثلاثمائة وستون تشرق كل يوم في واحد
وبحسبها تختلف المغارب ، ولذلك اكتفى بذكرها مع أن الشروق أدل على القدرة
وأبلغ في النعمة ، وما قيل إنها مائة وثمانون إنما يصح لو لم تختلف أوقات الانتقال
« يكور الليل على النهار ويكور النهار على
الليل » أي يغشي كل واحد منهما
الآخر كأنه يلف عليه لف اللباس باللابس ، أو يغيبه به كما يغيب الملفوف باللفافة
أو يجعله كارا عليه كرورا متتابعا تتابع أكوار العمامة « ألا هو العزيز » القادر
على
كل ممكن الغالب على كل شئ « الغفار » حيث لم يعاجل بالعقوبة وسلب ما في هذه
الصنائع من الرحمة وعموم المنفعة .
« لتسكنوا فيه » أي لتستريحوا فيه بأن
خلقه باردا مظلما ليؤدي إلى ضعف
المحركات وهدوء الحواس « والنهار مبصرا » يبصر فيه أو به ، وإسناد الابصار إليه
مجاز ومبالغة ، ولذلك عدل به عن التعليل إلى الحال .
« لاتسجدوا للشمس ولا للقمر » قال
الطبرسي ره : وإن كان فيهما منافع
كثيرة لانهما ليسا بخالقين « واسجدوا لله الذي خلقهن » وتأنيث الضمير لان غير
ما يعقل يجمع على لفظ التأنيث ، ولانه في معنى الآيات « إن كنتم إياه تعبدون » أي إن كنتم تقصدون بعبادتكم الله كما تزعمون فاسجدوا لله دون غيره .
« الشمس والقمر بحسبان » أي يجريان
بحساب ومنازل لايعدوانها وهما يدلان
على عدد الشهود والسنين والاوقات عن ابن عباس وغيره ، فاضمر يجريان وحذفه
لدلالته الكلام عليه. وتحقيق معناه أنهاما يجريان على وتيرة واحدة وحساب بين
____________________
