ألسنتكم ، وكفوها عن
الفضول ، وقبح القول.
بيان
: « كونوا لنا زينأ » أي كونوا من أهل الورع
والتقوى والعمل الصالح
لتكونوا زينة لنا فان حسن أتباع الرجل زينة له ، إذ يمدحونه بحسن تأديب أصحابه
بخلاف ما إذا كانوا فسقة فانه يصير سببا لتشنيع رئيسهم ، ويكونون شينا وعيبا
لرئيسهم ، وعمدة الغرض في هذا المقام رعاية التقية وحسن العشرة مع المخالفين لئلا
يصير سببا لنفرتهم عن أئمتهم ، وسوء القول فيهم ، بقرينة ما بعده « وقولوا للناس
حسنا »
فيه تضمين للاية الكريمة قال الطبرسي ـ ره ـ : اختلف في معنى قوله حسنا
فقيل : هو القول الحسن الجميل والخلق الكريم عن ابن عباس ، وقيل : هو الامر
بالمعروف والنهي عن المنكر وقال الربيع : حسنا أي معروفا وروى جابر عن أبي
جعفر عليهالسلام
في قوله « قولوا للناس حسنا » قال قولوا للناس أحسن ما تحبون أن
يقال لكم فان الله يبغض اللعان السباب الطعان على المؤمنين ، الفاحش المتفحش
السائل الملحف ، ويحب الحليم العفيف ثم اختلف فيه من وجه آخر
فقيل هو عام في المؤمن والكافر على ما روي عن الباقر عليهالسلام
وقيل هو خاص في
المؤمن ، واختلف من قال إنه عام فقيل إنه منسوخ بآية السيف ، وقد روي أيضا
عن الصادق عليهالسلام
وقال الاكثرون : إنها ليست بمنسوخة لانه يمكن قتالهم مع
حسن القول في دعائهم إلى الايمان كما قال الله تعالى « ادع إلى سبيل ربك بالحكمة
والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن
» وقال في آية
اخرى « ولا تسبوا
الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم »
انتهى.
وأقول
: عمدة الغرض هنا حسن القول مع المخالفين
تقية ، وكذا المراد
بحفظ الالسنة حفظها عما يخالف التقية ، والفضول زوائد الكلام ، وما لا منفعة
فيه ، قال في المصباح الفضل الزيادة ، والجمع فضول كفلس وفلوس ، وقد استعمل
__________________
