القيامة حين يشهد
الرسل « إلى كلمة
سواء بيننا وبينكم » أي لا يختلف فيها الكتب و
الرسل وتفسيرها ما بعدها « أن لا نعبد إلا الله » أي نوحده بالعبادة ونخلص فيها
« ولا نشرك به شيئا » أي لا نجعل غيره شريكا
له في استحقاق العبادة ولا نراه أهلا لان
يعبد « ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا » كعزير والمسيح والاحبار وإطاعتهم فيما أحدثوا
من التحريم والتحليل « فان تولوا » عن التوحيد « فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون » أي
لزمتكم الحجة فاعترفوا بأنا مسلمون دونكم أو اعترفوا بأنكم كافرون بما نطقت به
الكتب ، وتطابقت عليه الرسل « ولكن كان حنيفا » أي مائلا عن العقائد الزائغة
« مسلما » أي منقادا لله.
« بعد إذ أنتم مسلمون
» وقع الاسلام
هنا مقابلا للكفر « أفغير دين الله
يبغون » أي أفبعد هذه الايات والحجج تطلبون دينا غير دين الاسلام « وله أسلم من
في السماوات والارض طوعا وكرها » قيل أي عند الميثاق كما روي عن ابن عباس
وقيل أي أقر بالعبودية وإن كان فيهم من أشرك في العبادة كقوله تعالى : « ولئن
سألتهم من خلقهم ليقولن الله »
وقيل أسلم
المؤمن طوعا والكافر كرها عند
الموت ، وقيل أي استسلم له بالانقياد والذلة ، وقيل معناه أكره قوم على الاسلام
وجاء قوم طائعين ، وهو المروي عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : كرها أي فرقا من
السيف ، وقال الحسن : الطوع لاهل السماوات خاصة ، وأما أهل الارض فمنهم
من أسلم طوعا ومنهم من أسلم كرها ، وقد روي العياشي عن الصادق عليهالسلام
أنها نزلت في القائم عليهالسلام
وفي رواية اخرى تلاها فقال : إذا قام القائم لا تبقى
أرض إلا نودي فيها شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله « وإليه يرجعون
»
أي إلى جزائه يصيرون.
« قل آمنا بالله
» خطاب للنبي صلىاللهعليهوآله
بأن يقول عن نفسه وعن امته قال
__________________
