من ضرورياته ، وإنكارها
كفر ، والاول أظهر « كما نودي بالولاية » أي في يوم
الغدير أو في الميثاق وهو بعيد « والولاية » بالكسر الامارة وكونه أولى بالحكم و
التدبير ، وبالفتح المحبة والنصرة وهنا يحتملهما.
٤
ـ كا : عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن
يونس ، عن عجلان
أبي صالح قال : قلت لابي عبدالله عليهالسلام
: أوقفني على حدود الايمان ، فقال : شهادة
أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، والاقرار بما جاء من عند الله ، وصلاة
الخمس ، وأداء الزكاة ، وصوم شهر رمضان ، وحج البيت ، وولاية ولينا ، و
عداوة عدونا ، والدخول مع الصادقين .
توضيح
: « حدود الايمان » هنا أعم من أجزائه وشرائطه
ومكملاته « و
الاقرار بما جاء من عند الله » المرفوع في جاء راجع إلى الموصول ، وفي بعض
النسخ « جاء به » ، فالمرفوع للنبي صلىاللهعليهوآله
والمراد الاقرار إجمالا قبل العلم ، وتفصيلا
بعده كما سيأتي إنشاء الله « والدخول مع الصادقين » متابعة الائمة الصادقين في
جميع
الاقوال والافعال ، أي المعصومين كما قال سبحانه « وكونوا مع الصادقين »
وقد مر الكلام فيه في كتاب الامامة .
٥
ـ كا : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
الحسين بن سعيد ، عن
ابن العرزمي ، عن أبيه ، عن الصادق عليهالسلام
: قال : أثافي الاسلام ثلاثة الصلاة و
الزكاة والولاية ، لا تصح واحدة منهن إلا بصاحبتيها .
بيان
: « الاثافي » جمع الاثفية بالضم والكسر وهي
الاحجار التي عليها
القدر وأقلها ثلاثة وإنما اقتصر عليها لانها أهم الاجزاء ، ويدل على اشتراط
قبول كل منها بالاخريين ، ولا ريب في كون الولاية شرطا لصحة الاخريين.
٦
ـ كا : عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن
علي بن النعمان ، عن ابن
مسكان ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : ألا أخبرك بأصل الاسلام
__________________
