« فان الله غفور رحيم » علة للاستثناء.
قوله عليهالسلام
« فبرأه الله » الظاهر أنه عليهالسلام
استدل على عدم وصفهم بالايمان
بوصفهم بالفسق ، لان في عرف القرآن الفسق لازم للكفر ، ولم يطلق فيه الفاسق
إلا على الكافر كقوله تعالى « أفمن
كان مؤمنا كمن كان فاسقا » فقابل بين
الايمان والفسق فدل على أن الفاسق ليس بمؤمن ، وقال « إن المنافقين هم
الفاسقون »
فحصر الفاسق في المنافق فجعله الله منافقا ، « وجعله من أولياء إبليس »
حيث أطلق الفسق عليهما ، وأيضا إذا نظرت في الايات الكريمة وسبرتها لم تر
الفاسق اطلق فيها إلا على الكافر ، قال الراغب : فسق فلان خرج من حد الشرع
وذلك من قولهم فسق الرطب إذا خرج عن قشره ، وهو أعم من الكفر ، والفسق
يقع بالقليل من الذنوب وبالكثير ، لكن تعورف فيما كان كثيرا وأكثر ما يقال
الفاسق لمن التزم حكم الشرع وأقربه ، ثم أخل بجميع أحكامه أو ببعضه وإذا
قيل للكافر الاصلى : فاسق ، فلانه أخل بحكم ما ألزمه العقل ، واقتضاه الفطرة
قال عزوجل « ففسق عن
أمر ربه »
« ففسقوا
فيها فحق عليها القول » « وأكثرهم
الفاسقون »
و « اولئك هم
الفاسقون »
« أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا
لايستوون » وقال « ومن
يكفر بعد ذلك فاولئك هم الفاسقون
» وقال تعالى
« وأما
الذين فسقوا فماويهم النار »
« والذين
كذبوا بآياتنا يمسهم العذاب بما كانوا
يفسقون »
« والله لايهدي القوم الفاسقين »
« إن المنافقين هم
الفاسقون »
« وكذلك حقت
كلمة ربك على الذين فسقوا أنهم لايؤمنون انتهى » .
____________________
