عدوهم ، فلما رأوا
الاحزاب قالوا هذه المقالة .
« هو الذي أنزل السكينة » هي أن يفعل
الله بهم اللطف الذي يحصل لهم عنده
من البصيرة بالحق ماتسكن إليه نفوسهم ، وذلك بكثرة ماينصب لهم من الادلة الدالة
عليه ، فهذه النعمة التامة للمؤمنين خاصة ، وأما غيرهم فتضطرب نفوسهم لاول عارض
من شبهة ترد عليهم ، إذ لايجدون برد اليقين ، وروح الطمأنينة في قلوبهم ، وقيل
هي النصرة للمؤمنين لتسكن بذلك قلوبهم ، ويثبتوا في القتال ، وقيل هي ما أسكن
قلوبهم من التعظيم لله ولرسوله « ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم » أي يقينا إلى
يقينهم
بما يرون من الفتوح وعلو كلمة الاسلام على وفق ما وعدوا ، وقيل : ليزدادوا
تصديقا بشرايع الاسلام ، وهو أنهم كلما امروا بشئ من الشرائع صدقوا به ، وذلك
بالكسينة التي أنزلها الله في قلوبهم عن ابن عباس والمعنى ليزدادوا معارف على
المعرفة
الحاصلة عندهم .
« اولئك كتب في قلوبهم الايمان » أي
ثبته في قلوبهم بما فعل بهم من الالطاف
فصار كالمكتوب ، وقيل : كتب فغي قلوبهم علامة الايمان ، ومعنى ذلك أنها سمة
لمن شاهدهم من الملائكة على أنهم مؤمنون « وأيدهم بروح منه » أي قواهم بنور
الايمان ، وقيل : قواهم بنور الحجج والبرهان ، حتى اهتدوا للحق وعملوا به
وقيل : قواهم بالقرآن الذي هو حياة للقلوب من الجهل ، وقيل : أيدهم بجبرئيل
في كثير من المواطن ينصرهم ويدفع عنهم .
أقول
: سيأتي في الاخبار أن السكينة هي الايمان
، ومعنى روح الايمان.
١
ـ ب : ابن سعد ، عن الازدي ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال : إن للقلب
اذنين : روح الايمان يساره بالخير ، والشيطان يساره بالشر فأيهما ظهر على صاحبه
غلبه ، قال : وقال أبوعبدالله عليهالسلام
: إذا زنى الرجل أخرج الله منه روح الايمان
____________________
