جبل بعض المؤمنين
على الايمان فلا يرتدون أبدا ، ومنهم من يعير الايمان عارية
فاذا هو دعا وألح في الدعاء مات على الايمان .
بيان
: في القاموس جبلهم الله يجبل ويجبل خلقهم
وعلى الشئ طبعه وجبره
كأجبله
« فاذا هودعا » فيه حث على الدعاء لحسن العاقبة ، وعدم الزيغ ، كما
كان دأب الصالحين قبلنا ، وفيه دلالة أيضا على أن الاتمام والسل مسببان عن فعل
الانسان لانه يصير بذلك مستحقا للتوفيق والخذلان.
وجملة القول في ذلك أن كل واحد من الايمان
والكفر قد يكون ثابتا ، وقد
يكون متزلزلا يزول بحدوث ضده ، لان القلب إذا اشتد ضياؤه وكمل صفاؤه
استقر الايمان وكل ما هو حق فيه ، وإذا اشتدت ظلمته وكملت كدورته استقر
الكفر وكل ماهو باطل فيه ، وإذا كان بين ذلك باختلاط الضياء والظلمة فيه ، كان
مترددا
بين الاقبال والادبار ، ومذبذبا بين الايمان والكفر ، فان غلب الاول دخل الايمان
فيه
من غير استقرار ، وإن غلب الثاني دخل الكفر فيه كذلك ، وربما يصير الغالب مغلوبا
فيعود
من الايمان إلى الكفر ومن الكفر إلى الايمان ، فلابد للعبد من مراعاة قلبه ، فان
رآه
مقبلا إلى الله عزوجل شكره ، وبذل جهده ، وطلب منه الزيادة لئلا يستدبر وينقلب و
يزيغ عن الحق كما ذكر سبحانه عن قوم صالحين « ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذهديتنا
وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
» وإن رآه
مدبرا زائغا عن الحق تاب
واستدرك مافرط فيه ، وتوكل على الله ، وتوسل إليه بالدعاء والتضرع لتدركه
العناية الربانية ، فتخرجه من الظلمات إلى النور ، وإن لم يفعل ربما سلط عليه
عدوه الشيطان ، واستحق من ربه الخذلان ، فيموت مسلوب الايمان كما قال
سبحانه « فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم »
أعاذنا الله من ذلك وسائر أهل الايمان.
____________________
