والعمرة ، وقال
بعضهم : الجهاد ، فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: لكل ماقلتم فضل وليس به
ولكن أوثق عرى الايمان الحب في الله ، والبغض في الله ، وتوالي أولياء الله ، والتبري
من أعداء الله .
سن
: عن اليقطيني ، عن أبي الحسن علي بن يحيى
فيما أعلم مثله .
مع
: عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن
اليقطيني ، عن علي بن يحيى ، عن
علي بن مروك الطائي ، عن أبي عبدالله عن آبائه عليهمالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: وذكر مثله .
بيان
: الغرض من السؤال امتحان فهم القوم ، وشدة
اهتمامهم باستعلام
ما هو الحق في ذلك ، والعمل به ، وكان اختيار كل منهم فعلا وذكره على سبيل
الاحتمال أو الاستفهام ، ولم يكن حكما منهم بأنه كذلك فانه حينئذ يكون قولا
بغير علم وفتوى بالباطل ، فهذا حرام ، فكيف يقررهم صلىاللهعليهوآله
به ويحثهم عليه؟
« وليس به » ضمير « ليس » للفضل المذكور ،
وضمير « به » للاوثق ، أو ضمير
« ليس » لكل من المذكورات ، وضمير « به »
للذي أراد صلىاللهعليهوآله
« وتوالي أولياء الله »
الاعتقاد بامامة الذين جعلهم الله أولى بالمؤمنين من أنفسهم « وأعداء الله »
أضدادهم
وغاصبوا خلافتهم ، أو الاعم منهم ومن سائر المخالفين والكفار.
١٨
ـ سن : عن محمد بن علي ، عن محمد بن جبلة
الاحمسي ، عن أبي الجارود
عن أبي جعفر عليهالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: المتحابون في الله يوم القيامة على
أرض زبرجدة خضراء ، في ظل عرضه عن يمينه ، وكلتا يديه يمين ، وجوههم أشد
بياضا من الثلج ، وأضوء من الشمس الطالعة ، يغبطهم بمنزلتهم كل ملك مقرب
____________________
