لاتخافوا مما أمامكم ، ولاتحزنوا على ماوراءكم وماخلفكم من أهل وولد ، وقيل لاتخافوا ولاتحزنوا على ذنوبكم فاني أغفرها لكم « نحن أوليائكم » أي أنصاركم وأحباؤكم « في الحيوة الدنيا » نتولى إيصال الخيرات إليكم من قبل الله تعالى « وفي الاخرة » نتولاكم بأنواع الاكرام والمثوبة ، وقيل : نحرسكم في الدنيا وعند الموت وفي الاخرة عن أبي جعفر عليه‌السلام وقد روى علي بن إبراهيم وغيره عن الصادق عليه‌السلام قال : مايموت موال لنا ومبغض لاعدائنا إلا ويحضره رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وأميرالمؤمنين والحسن والحسين عليهم‌السلام فيراهم ويبشرونه ، وإن كان غير موال يراهم بحيث يسوؤهم وقد مضت الاخبار الكثيرة في ذلك « ولكم فيها » أي في الاخرة « ما تشتهي أنفسكم » من الملاذ وتتمنونه من المنافع « ولكم فيها ما تدعون » أنه لكم ، فان الله سبحانه يحكم لكم بذلك ، وقيل : ما تشتهي أنفسكم من اللذائذ ، ولكم فيها ما تدعون ما تتمنون من الدعاء بمعنى الطلب وهو أعم من الاول « نزلا من غفور رحيم » حال من « تدعون » للاشعار بأن ما يتمنون بالنسبة إلى ما يعطون مما لايخطر ببالهم كالنزل للضيف (١).

وأقول : قد مضت الاخبار الكثيرة في أن هذه الايات في شأن الائمة عليهم‌السلام وأن الملائكة يخاطبونهم في الدنيا بحيث يسمعون (٢) وفي البصائر عن الباقر عليه‌السلام أنه قيل له : يبلغنا أن الملائكة تتنزل عليكم!؟ قال : إي والله لتنزل علينا وتطأفرشنا أما تقرأ كتاب الله « إن الذين قالوا ربنا الله » الاية (٣).

« ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله » أي إلى معرفته وعبادته ودينه الذي ارتضاه لعباده « وعمل صالحا » فيما بينه وبين ربه « وقال إنني من المسلمين » قيل تفاخرا به واتخاذا للاسلام دينا ومذهبا.

____________________

(١) مجمع البيان ج ٩ ص ١٢ و ١٣.

(٢) مضى في المجلد السابع كتاب الامامة من البحار ولم يطبع موضع النص منه في هذه الطبعة ، ولك أن تراجع في ذلك كتاب الكافى ج ١ ص ٣٩٣.

(٣) بصائر الدرجات ص ٩٠.