أن يكون المراد بمعارف المنتقل ماعرف من أحواله والامور السانحة فيه ، فيمكن
أن يكون المتحول والمنتقل مصدرين.
« من يهديه » يعني نفسه والائمة من ولده
عليهمالسلام
« من يرديه » أي يهلكه
بالقائه في مهاوي الجهل والضلالة ، والبصر يطلق على الحاسة ، ويراد به العلم مجازا
وقد يطلق على العلم يقال بصرت بالشئ أي علمته ، ويحتمل أن تكون الاضافة لادنى
ملابسة أي بالبصر الحاصل للمطيع بتبصير الهادي إياه ، والسبب في الاصل الحبل
وإغلاق الابواب بالموت ، وجوز بعضهم أن يكون الابواب والاسباب عبارة عن
نفسه والائمة من ذريته عليهمالسلام
، فانهم أبواب الفوز والفلاح والاسباب الممدودة
من السماء إلى الارض ، بهم يصل العبد إلى الله سبحانه ، والغلق والقطع كناية عن
عدمهم أو غيبتهم عليهمالسلام.
« واستفتح التوبة » أي طلب فتحها كأنها
باب مغلق يطلب فتحها للدخول
فيها ، ويمكن أن يكون من الاستفتاح بمعنى الاستنصار أي طلب أن تنصره التوبة
ومطت كبعت وأمطت أي تنحيت وكذلك مطت غيري وأمطته أي نحيته وقال
الاصمعي : مطت أنا وأمطت غيري
والحوبة بالفتح الاثم « فقد اقيم على الطريق »
أي بهداية الله سبحانه ، والنهج بالفتح الطريق الواضح.
٣٣
ـ مشكوة الانوار : عن أبي جعفر عليهالسلام قال : قال رسول
الله صلىاللهعليهوآله
: قال
الله عزوجل : إن من أغبط أوليائي عندي رجلا خفيف الحال ذاخطر ، أحسن عبادة
ربه في الغيب ، وكان غامضا في الناس ، جعل رزقه كفافا فصبر عليه ، مات فقل تراثه
وقل بواكيه .
٣٤
ـ نهج : من كلام له عليهالسلام : قد أحيا عقله ، وأمات
نفسه ، حتى دق
جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق ، وسلك به
السبيل ، وتدافعته الابواب إلى باب السلامة ، ودار الاقامة ، وثبتت رجلاه بطمأنينة
____________________
